Ein Zitat von Silouan dem Athoniten
Wenn Sie einen Menschen sehen, der gesündigt hat, und ihn nicht bemitleiden, wird die Gnade Gottes Sie verlassen. Wer schlechte Menschen verflucht und nicht für sie betet, wird die Gnade Gottes nie erfahren.
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Es gibt einen Gott, den gab es schon immer. Ich sehe ihn hier, in den Augen der Menschen in diesem [Krankenhaus-]Korridor der Verzweiflung. Dies ist das wahre Haus Gottes, hier werden diejenigen, die Gott verloren haben, ihn finden ... es gibt einen Gott, es muss ihn geben, und jetzt werde ich beten, ich werde beten, dass er mir verzeiht, dass ich ihn vernachlässigt habe Vergib mir, dass ich all diese Jahre ungestraft verraten, gelogen und gesündigt habe, nur um mich jetzt in meiner Stunde der Not an Ihn zu wenden. Ich bete, dass er so barmherzig, gütig und gnädig ist, wie es sein Buch sagt.
Gebet ist die Praxis, die Gnade Gottes in Anspruch zu nehmen. Sagen Sie nicht: „Ich werde das ertragen, bis ich wegkomme und beten kann.“ Beten Sie jetzt – schöpfen Sie in Ihrem Moment der Not aus der Gnade Gottes. Das Gebet ist das Normalste und Nützlichste; Es ist nicht einfach eine Reflexhandlung Ihrer Hingabe an Gott. Wir lernen nur sehr langsam, durch das Gebet auf Gottes Gnade zurückzugreifen.
Ich bitte Sie, etwas auszuprobieren. Wenn dich jemand betrübt oder entehrt oder dir etwas wegnimmt, dann bete so: „Herr, wir sind alle deine Geschöpfe. Erbarme dich deiner Diener und bekehre sie zur Reue“, und dann wirst du spürbar Gnade in deiner Seele tragen . Bringe dein Herz dazu, deine Feinde zu lieben, und der Herr, der deinen guten Willen sieht, wird dir in allen Dingen helfen und dir selbst Erfahrung zeigen. Wer aber Böses über seine Feinde denkt, hat keine Liebe zu Gott und hat Gott nicht erkannt.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Gott lässt keine Versuchung zu, die deine Kräfte übersteigt. Es ist wahr, dass Versuchungen jeden treffen, aber Gott wird dir die Gnaden geben, die du brauchst, um ihnen zu widerstehen, wenn du ihn darum bittest und wenn du bereit bist, mit seiner Gnade zusammenzuarbeiten ... Überlegen Sie in Gottes Gegenwart: Werde ich ertragen? ein Kampf, wenn mich Versuchungen bedrängen, oder gebe ich schnell auf und gebe mich ihnen kampflos hin? Verlasse ich mich auf Gottes Gnade, um Versuchungen zu besiegen, oder werde ich von ihnen besiegt?
Das Gebet selbst, das in katholischen Familien geboren wird, durch christliche Bildungsprogramme genährt und durch die Gnade der Sakramente gestärkt wird, ist das erste Mittel, durch das wir den Willen des Herrn für unser Leben kennenlernen. In dem Maße, in dem wir jungen Menschen das Beten beibringen, und zwar gut, werden wir dem Ruf Gottes folgen. Programme, Pläne und Projekte haben ihren Platz; Aber die Unterscheidung einer Berufung ist vor allem die Frucht eines innigen Dialogs zwischen dem Herrn und seinen Jüngern. Wenn junge Menschen beten können, können sie darauf vertrauen, dass sie wissen, was sie mit dem Ruf Gottes anfangen sollen.
Gnade ist nicht einfach Nachsicht, wenn wir gesündigt haben. Gnade ist die befähigende Gabe Gottes, nicht zu sündigen. Gnade ist Macht, nicht nur Vergebung.
Wenn ein Mensch die Bedeutung der Gnade Gottes in seinem Herzen erfasst hat, wird er Gerechtigkeit üben. Wenn er nicht gerecht lebt, dann mag er mit seinen Lippen sagen, dass er für die Gnade Gottes dankbar ist, aber in seinem Herzen ist er weit von ihm entfernt. Wenn er sich nicht um die Armen kümmert, zeigt das, dass er im besten Fall die Gnade, die er erfahren hat, nicht versteht und im schlimmsten Fall der rettenden Barmherzigkeit Gottes nicht wirklich begegnet ist. Gnade sollte dich gerecht machen.
Gott allein kann das scheinbar Unmögliche tun. Das ist das Versprechen seiner Gnade: „Ich werde euch die Jahre zurückgeben, die der Heuschreckenschwarm gefressen hat“ (Joel 2:25). Gott kann all diese Jahre des Kummers zurückgeben, und es wird Ihnen besser gehen. Gott wird das Sonnenlicht aus deinen schwarzen Nächten herausholen. Im Ofen der Bedrängnis wird die Gnade das Brot der Freude bereiten. Eines Tages wirst du Gott für all deine Traurigkeit danken.
Offensichtlich will Gott vor allem unseren Willen, den wir als Geschenk Gottes in der Schöpfung erhalten haben und den wir besitzen, als ob wir unser eigener wären. Wenn ein Mensch sich zu tugendhaften Taten übt, geschieht dies mit der Hilfe der Gnade Gottes, von dem alles Gute kommt. Der Wille ist das, was der Mensch als seinen einzigen Besitz besitzt
Doktrin des freien Willens – was bedeutet sie? Es erhebt den Menschen zu Gott. Es erklärt die Absichten Gottes für nichtig, da sie ohne den Willen der Menschen nicht ausgeführt werden können. Es macht Gottes Willen zum Diener des Willens des Menschen und macht den gesamten Gnadenbund von menschlichem Handeln abhängig. Sie lehnt die Erwählung mit der Begründung der Ungerechtigkeit ab und macht Gott zum Schuldner der Sünder.
Gottes Gnade ist nicht unendlich. Gott ist unendlich und Gott ist gnädig. Wir erfahren die Gnade eines unendlichen Gottes, aber Gnade ist nicht unendlich. Gott setzt seiner Geduld und Nachsicht Grenzen. Er warnt uns immer wieder, dass eines Tages die Axt fallen und sein Gericht verkünden wird.
Möge ein Mensch ernsthaft mit „Ich sollte“ beginnen, und durch Gottes Gnade wird er, wenn er beharrlich bleibt, mit „Ich will“ enden. Möge er sich dazu zwingen, in allen kleinen Dingen Freundlichkeit, Aufmerksamkeit, Zuneigung und all dies um Gottes willen zu praktizieren. Nach und nach wird er spüren, wie sie zur Gewohnheit seiner Seele werden.
Gott will im Menschen nur das Gute, im Reich seiner Gnade; Wo der freie Wille sich der Gnade hingibt, dort will Gott durch die Gnade das Gute im Willen.
Wenn wir nur beten, weil wir Antworten wollen, werden wir irritiert und wütend auf Gott. Jedes Mal, wenn wir beten, erhalten wir eine Antwort, aber sie kommt nicht immer so, wie wir es erwarten, und unsere spirituelle Verärgerung zeigt unsere Weigerung, uns im Gebet wirklich mit unserem Herrn zu identifizieren. Wir sind nicht hier, um zu beweisen, dass Gott Gebete erhört, sondern um lebendige Trophäen der Gnade Gottes zu sein.
Und ich weiß, dass Gott und seine Gnade für den Moment, in dem ich mich befinde, ausreichen. Wenn ich morgen aufwache, weiß ich, dass Gott da sein wird und mir seine Gnade schenken wird, was auch immer die Herausforderungen sein mögen. Das ist meine Hoffnung. Das ist meine Stärke.
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