Ein Zitat von Silouan dem Athoniten
Gehorsam ist nicht nur für Mönche, sondern für alle Menschen notwendig. Sogar der Herr war gehorsam. Die Stolzen und Selbstsüchtigen lassen nicht zu, dass die Gnade in ihnen lebt, und deshalb haben sie nie spirituellen Frieden, während in die gehorsame Seele die Gnade des Heiligen Geistes leicht eindringt und Freude und Frieden schenkt. Wer auch nur ein wenig Gnade in sich trägt, unterwirft sich freudig allen Richtungen. Er weiß, dass Gott sogar die Himmel und die Unterwelt und sich selbst, seine Geschäfte und alles in der Welt lenkt, und deshalb ist er immer in Frieden.
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Welche Freude haben wir, dass der Herr nicht nur unsere Sünden vergibt, sondern der Seele ermöglicht, ihn kennenzulernen, sobald sie sich demütigt. Der Ärmste kann sich demütigen und Gott im Heiligen Geist erkennen. Um Gott zu kennen, braucht es weder Geld noch Besitz, sondern nur Demut. Der Herr gibt sich selbst frei, allein um seiner Barmherzigkeit willen. Ich wusste das vorher nicht, aber jetzt sehe ich jeden Tag, jede Stunde und jede Minute deutlich die Barmherzigkeit Gottes. Der Herr schenkt Frieden auch im Schlaf, aber ohne Gott gibt es keinen Frieden in der Seele.
Der Herr hat den Heiligen Geist auf die Erde gegeben, und in wem auch immer Er wohnt, damit man das Paradies in sich spürt. Man könnte sagen: Warum ist mir das nicht passiert? Denn du hast dich nicht dem Willen Gottes unterworfen, sondern lebst nach dir selbst. Schauen Sie sich den an, der seinen eigenen Willen liebt. Er hat nie Frieden in sich und ist immer mit etwas unzufrieden. Aber wer sich dem Willen Gottes hingegeben hat, hat vollkommen reines Gebet. Seine Seele liebt den Herrn, und alles ist ihm wohlgefällig und gut.
Der Herr zeigt sich keiner stolzen Seele. Die stolze Seele wird Gott niemals kennen lernen, egal wie viele Bücher sie liest, da sie durch ihren Stolz der Gnade des Heiligen Geistes keinen Raum lässt, während Gott nur von der demütigen Seele erkannt wird.
Dies ist die erstaunliche Geschichte der Gnade Gottes. Gott rettet uns durch seine Gnade und verwandelt uns durch seine Gnade immer mehr in das Ebenbild seines Sohnes. In all unseren Prüfungen und Nöten erhält und stärkt er uns durch seine Gnade. Er ruft uns durch die Gnade dazu auf, unsere eigene einzigartige Funktion innerhalb des Leibes Christi zu erfüllen. Dann schenkt er jedem von uns wiederum aus Gnade die geistlichen Gaben, die wir zur Erfüllung unserer Berufung benötigen. Wenn wir ihm dienen, macht er diesen Dienst durch seine Gnade für sich akzeptabel und belohnt uns dann hundertfach durch seine Gnade.
Wir wissen jetzt, dass Sie alles, was Sie vibrieren, erschaffen und anziehen. Sie arbeiten also daran, sich selbst zu heilen, um Frieden um Sie herum zu schaffen. Du wirst Frieden. Wenn in Ihnen ein Konflikt herrscht, können Sie nicht in einer Welt des Friedens leben. Die Welt spiegelt Ihnen perfekt den Zustand Ihrer Liebe und Ihrer Absicht wider. Und wenn die Welt, in der Sie leben, keine Welt des Friedens, der Freude und der Gnade ist, dann müssen Sie Frieden, Freude und Gnade in sich finden.
Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Mein Ziel ist GOTT SELBST. Keine Freude, kein Frieden, nicht einmal Segen, sondern SICH SELBST ... mein GOTT.
Es gibt keinen Weg, viel Gnade zu erlangen, als für ein wenig Gnade dankbar zu sein. Wer seinen Mund zum Lob weit öffnet, dessen Herz wird mit Gnaden erfüllt sein. Undank verschließt das Ohr Gottes und verschließt die Hand Gottes und wendet das Herz des Gottes der Gnade ab; und deshalb mussten wir für eine kleine Gnade dankbar sein.
Wer nicht völlig tot ist, wird schnell feststellen, dass ihn Kleinigkeiten und Leichtfertigkeiten in Versuchung führen und überwältigen. Wer schwach im Geiste ist, sich dem Fleisch hingibt und zu sinnlichen Dingen neigt, kann sich, aber nur mit großer Mühe, von seinen irdischen Begierden lösen. Deshalb ist er oft düster und traurig, wenn er versucht, sich von ihnen zu lösen, und verfällt leicht in Wut, wenn jemand versucht, sich ihm zu widersetzen.
Und deshalb wisst ihr, die ihr so niedrig über das Evangelium und seine Bekenner denkt, weil ihr Frieden und Trost gegenwärtig noch nicht erreicht ist, dass er auf dem Weg zu ihnen ist und für immer bei ihnen bleiben wird; wohingegen Ihr Frieden jeden Augenblick von Ihnen verschwindet und Sie mit Sicherheit verlassen wird, ohne jede Hoffnung, wieder zu Ihnen zurückzukehren. Schauen Sie nicht, wie der Christ beginnt, sondern wie er endet. Der Geist Gottes dringt durch seine Überzeugungen mit einigen Schrecken in die Seele ein, aber sie schließt sich mit Frieden und Freude.
Wenn wir uns glauben lassen, dass der Mensch mit der göttlichen Gnade begann, dass er diese durch die Sünde verwirkt hat und dass er nur durch die göttliche Gnade durch den gekreuzigten Christus erlöst werden kann, dann werden wir einen Seelenfrieden finden, der Philosophen niemals gewährt wird. Wer nicht glauben kann, ist verflucht, denn er offenbart durch seinen Unglauben, dass Gott sich nicht dafür entschieden hat, ihm Gnade zu schenken.
Im Monat Oktober stellt die Weltkirche ihre missionarische Berufung in den Mittelpunkt. Geleitet vom Heiligen Geist weiß sie, dass sie berufen ist, das Werk Jesu selbst fortzusetzen und das Evangelium vom Reich Gottes zu verkünden, das „Gerechtigkeit, Frieden und Freude im Heiligen Geist“ ist.
Wir leben in einer Kirchenkultur, die die gefährliche Tendenz hat, die Gnade Gottes von der Herrlichkeit Gottes zu trennen. Unsere Herzen schwingen mit der Vorstellung mit, Gottes Gnade zu genießen. Wir schwelgen in Predigten, Vorträgen und Büchern, die eine Gnade verherrlichen, die uns in den Mittelpunkt stellt. Und obwohl das Wunder der Gnade unsere Aufmerksamkeit verdient, ist das traurige Ergebnis ein egozentrisches Christentum, das am Herzen Gottes vorbeigeht, wenn diese Gnade von ihrem Zweck getrennt wird.
Augustinus sagte, dass wir alle in die Welt der „allgemeinen Gnade“ hineingeboren wurden [dh für alle zugänglich sind]. Bevor jemand getauft wird, oder selbst wenn er nie getauft wird, begegnet einem diese Gnade in Gottes Schöpfung. Es liegt Anmut im Birnbaum, der blüht und errötet. Es liegt eine gemeinsame Gnade im Meer (dieser massiven Reinheit, die wir im Begriff sind, zu verderben) in der Tatsache, dass es, bevor wir die Hände darauf legten, saubere Luft gab. Unsere Aufgabe ist es, diese Gnade zu würdigen.
Der Sohn Gottes, angetrieben von derselben unendlichen Liebe, legte seine göttliche Herrlichkeit und Existenzweise beiseite, entäußerte sich, tauschte die Form Gottes gegen die Form eines Dieners, erniedrigte sich und wurde gehorsam, bis zum Tod am Kreuz.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
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