Ein Zitat von Silvan Shalom
Niemand kann uns mit dem Apartheidregime vergleichen. Es ist nicht wie in Südafrika zwischen Schwarzen und Weißen, die derselben Nation angehören, oder wie in Berlin, wo Eltern auf der Ostseite und ihre Kinder auf der Westseite leben.
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Zum Zeitpunkt seines Todes hatte Biko eine Frau und drei Kinder, denen er einen Brief hinterließ, in dem es in einem Teil hieß: „Ich habe mein Leben der Gleichstellung der Schwarzen gewidmet und gleichzeitig habe ich dies geleugnet.“ Bedürfnisse meiner Familie. Bitte haben Sie Verständnis dafür, dass ich diese Maßnahmen nicht aus Egoismus oder Arroganz ergreife, sondern um ein lebenswertes Südafrika für Schwarze und Weiße zu bewahren.
Meine Familie mütterlicherseits stammt aus Südafrika und als ich klein war und meine Eltern sich trennten, gingen meine Mutter und ich zurück nach Südafrika. Für mich stand die Entstehung meines eigenen Kindheitsbewusstseins im Kontext der Apartheid in Südafrika der 1970er und 1980er Jahre und der dortigen Bewegung.
Wir wissen, dass es sich bei allen interrassischen Gruppen in Südafrika um Beziehungen handelt, in denen Weiße überlegen und Schwarze unterlegen sind. Als Auftakt muss den Weißen klar gemacht werden, dass sie nur Menschen und nicht überlegen sind. Das Gleiche gilt für Schwarze. Ihnen muss bewusst gemacht werden, dass sie auch Menschen und nicht minderwertig sind.
Wo passen Weiße in das neue Afrika? Nirgends, würde ich sagen, und ich glaube, dass es wahr ist, dass selbst die sanftesten und am stärksten verwestlichten Afrikaner die emotionale Vorstellung eines Kontinents mögen würden, ganz ohne die Komplikationen, die die Anwesenheit des weißen Mannes für ein oder zwei Generationen mit sich bringt. Aber nirgends fällt die Antwort für uns Weiße in die gleiche Kategorie wie Bemerkungen wie „Was nützt das Leben?“ angesichts der Bedrohung durch Atomstrahlung. Wir leben; wir sind in Afrika.
1985 schloss ich mich meiner Mutter bei einem Protest gegen die Apartheid an, bei dem wir vor der südafrikanischen Botschaft in Washington, D.C. verhaftet wurden. Und sie war an der Seite des gewählten Präsidenten Mandela in Johannesburg, als er den Sieg bei den ersten freien Wahlen in Südafrika errang.
Im Allgemeinen glauben die Iraner, dass alle Palästinenser das Recht haben, nach Hause zurückzukehren, und dass es auf dieser Erde kein auserwähltes Volk gibt, egal ob Jude, Muslim oder Christ. Der Iran verfolgte die gleiche Politik gegenüber der Apartheid in Südafrika, und zu der Zeit, als er neben anderen Gruppen in Südafrika auch den ANC (African National Congress) unterstützte und finanzierte, wurden diese Gruppen von vielen westlichen Regierungen ebenfalls als Terrororganisationen angesehen.
Wenn es ein gleiches Wahlrecht für Männer gäbe, würden die Weißen in ganz Südafrika von den Schwarzen überschwemmt werden und die gesamte Position, die die Weißen seit 200 Jahren oder länger angestrebt haben, würde aufgegeben.
Heute haben wir zwei Vietnams Seite an Seite, den Norden und den Süden, die sich austauschen und arbeiten. Wir sind vielleicht nicht mit allem einverstanden, was Nordvietnam tut, aber sie leben in Frieden. Ich würde mir eine bessere Menschenrechtsbilanz für Nordvietnam wünschen, aber sie leben Seite an Seite.
Als Kinder sehnten sich mein Bruder David und ich nach Akzeptanz. Wir wollten unbedingt dazugehören. Wir wären begeistert gewesen, die Kirchenbänke der Jones-Kirche in San Francisco zu sehen, in denen Schwarze und Weiße nebeneinander saßen. Und die Predigten von Jim Jones über soziale Gerechtigkeit und Gleichheit hätten für uns eine viel größere Anziehungskraft gehabt als die einschläfernden Moralgeschichten, die wir gewohnt waren. Jones versprach echte Rassengleichheit. Er versprach, im Dschungel von Guyana eine wirklich gleichberechtigte Gemeinschaft zu schaffen.
In Ost-, Süd- und Zentralafrika manipulierte die Minderheit die Mehrheit, indem sie glaubte, die Minderheit sei die Mehrheit, es gäbe mehr Weiße als Schwarze auf der Welt; vermittelte den Schwarzen ein Gefühl der Minderwertigkeit, Unzulänglichkeit und Wertlosigkeit.
Für mich persönlich war das Leben in Südafrika zu Ende. Bei einigen Weißen, die ich getroffen hatte, hatte ich Glück gehabt. Die Begegnung mit ihnen hatte die klare Einstellung „Alle Schwarzen sind gut, alle Weißen sind schlecht“ unmöglich gemacht. Aber ich hatte einen Punkt erreicht, an dem selbst die Gesten meiner Freunde unter den Weißen verdächtig waren, also musste ich gehen oder für immer verloren sein.
Schwarze wurden nicht versklavt, weil sie schwarz waren, sondern weil sie verfügbar waren. Sklaverei gibt es auf der Welt seit Tausenden von Jahren. Weiße versklavten jahrhundertelang andere Weiße in Europa, bevor der erste Schwarze in die westliche Hemisphäre gebracht wurde. Asiaten versklavten Europäer. Asiaten versklavten andere Asiaten. Afrikaner versklavten andere Afrikaner, und tatsächlich versklaven Schwarze in Nordafrika auch heute noch Schwarze.
Natürlich gibt es auch allerlei andere unangenehme Regime außerhalb der Mauern – die Militärdiktatoren Lateinamerikas und das Apartheidregime Südafrikas.
Als ich anfing, mich für Menschenrechte zu engagieren, war Osteuropa kommunistisch, Südafrika herrschte Apartheid und Südkorea stand unter Militärherrschaft. All diese Veränderungen sind nicht auf das Militär oder die Regierung zurückzuführen, sondern darauf, dass sich kleine Gruppen von Menschen gegen das Unfaire und Ungerechte ausgesprochen haben.
Wer sagt, dass Sanktionen die Situation der Schwarzen in Südafrika nur verschlechtern würden, kennt nicht den kriminellen, mörderischen Charakter des Völkermords, der das System der Apartheid darstellt.
Wir haben einen Rechtsstaat eingeführt. Das gab es in diesem Land [Südafrika] jahrhundertelang nie, insbesondere nicht unter dem Apartheidregime, als das Gesetz in Verruf geriet.
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