Ein Zitat von Simon Critchley
Für mich ist Philosophie eine den Menschen gemeinsame Denktätigkeit. Menschen von ihrer besten Seite.
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Und Menschen, die an Gott glauben, denken, dass Gott die Menschen auf die Erde gebracht hat, weil sie denken, dass die Menschen die besten Tiere sind, aber die Menschen sind nur Tiere und sie werden sich zu einem anderen Tier entwickeln, und dieses Tier wird klüger sein und es zu einem Menschen machen Lebewesen in einen Zoo, so wie wir Schimpansen und Gorillas in einen Zoo bringen. Oder alle Menschen erkranken an einer Krankheit und sterben aus oder sie verursachen zu viel Umweltverschmutzung und töten sich selbst, und dann gibt es nur noch Insekten auf der Welt und sie werden die besten Tiere sein.
Ich glaube nicht, dass es den einen richtigen Weg gibt, etwas zu tun. Es gibt nicht den einen, besten Weg, eine Frau zu sein. Es gibt keinen besten Weg, ein Mentor zu sein. Ich versuche einfach, ich selbst zu sein und authentisch zu sein, meine Wahrheit zu leben und so inklusiv und interessiert an anderen Menschen wie möglich zu sein. Ich bin ausgebildeter Schauspieler, was bedeutet, dass ich Menschen und menschliches Verhalten studiere. Das ist es, was ich versuche und was ich gerne mache.
Es ist erschreckend, dass es Bewegungen geben muss, die den Menschen das Recht geben, in den Augen anderer Menschen Menschen zu sein.
Ich denke, dass wir als Menschen ganz natürlich das Gleiche unter den Menschen als selbstverständlich ansehen und dann darauf achten, was uns unterscheidet. Das macht für uns als Menschen durchaus Sinn.
Im besten Fall zeigt Kunst, wer wir als Menschen sind und was wir als Menschen wertschätzen. Und wenn Black Lives Matter sind, verdienen sie es, auf Gemälden zu erscheinen.
Da meiner Ansicht nach alle Menschen von Gott geschaffene Geschöpfe sind, müssen wir alle anderen Menschen respektieren. Das bedeutet nicht, dass ich ihren Entscheidungen oder Meinungen zustimmen muss, aber ich respektiere sie tatsächlich als Menschen.
Es gibt keine Grenzen für das Leid, das Menschen bereit sind, anderen zuzufügen, egal wie unschuldig, egal wie jung und egal wie alt sie sind. Diese Tatsache muss alle vernünftigen Menschen, also alle Menschen, die Beweise ernst nehmen, dazu veranlassen, nur eine mögliche Schlussfolgerung zu ziehen: Die menschliche Natur ist grundsätzlich nicht gut.
Philosophie ist für mich eine Möglichkeit, den Blick auf die Welt neu zu erlernen, eine Welt, die uns vertraut ist, die wir kennen und die allen Menschen und auch nichtmenschlichen Wesen gemeinsam ist.
Sartre ist ein Beispiel für jemanden, der genau das tut. Jeder Text ist schließlich ein menschliches Dokument, und was auch immer Kierkegaard über Gott dachte, war eindeutig eine Frage menschlichen Denkens, das im Prinzip von anderen Menschen abgerufen und interpretiert werden kann. Eine phänomenologische Herangehensweise an Religion muss meines Erachtens das alte Sprichwort übernehmen: Nichts Menschliches ist mir fremd.
Ich bin in dem Glauben erzogen worden, dass Menschen gut sind, weshalb es mich zutiefst schockiert, wenn ich sehe, dass sich Menschen schlecht benehmen.
Der Kern der Ethik ist tief in unserer Spezies verankert und allen Menschen überall gemeinsam. Es übersteht die entsetzlichsten Nöte und die rücksichtslosesten Versuche, den Menschen ihre Menschlichkeit zu nehmen. Dennoch widersetzen sich einige Menschen der Vorstellung, dass sein Kern eine biologische Grundlage hat, die wir von unseren vormenschlichen Vorfahren geerbt haben.
Die menschliche Natur umfasst nicht alle Menschen. Es gibt Menschen, denen Politik, Religion und praktisch alles gleichgültig sind.
Eine Person ist eine Person durch andere Personen. Keiner von uns kommt vollständig geformt auf die Welt. Wir könnten nicht denken, gehen, sprechen oder uns als Menschen verhalten, wenn wir es nicht von anderen Menschen gelernt hätten. Wir brauchen andere Menschen, um menschlich zu sein. Ich bin es, weil andere Leute es sind. Eine Person hat Anspruch auf ein stabiles Gemeinschaftsleben, und die erste dieser Gemeinschaften ist die Familie.
Der Künstler mit dem besten Selbstvertrauen gibt uns nicht das Gefühl, dass wir mitgenommen werden, sondern dass wir wirklich wundervolle Menschen sind, die sich so verhalten, wie wundervolle Menschen sich verhalten, und das bekommen, was wir verdienen.
Bei unseren Bemühungen, den Menschen empirisch in den Fokus der Ethik zu rücken, haben wir die ständige Verpflichtung, nicht nur unsere Vorstellung von der Bedeutung des Menschen zu überdenken und gegebenenfalls zu überarbeiten, sondern auch sicherzustellen, dass unsere beste Vorstellung tatsächlich die Linse ist, durch die wir schauen bei unseren Mitmenschen.
Zu Beginn möchte ich etwas über die menschliche Größe sagen. Vor einiger Zeit las ich Texte von Kungtse. Als ich diese Texte las, verstand ich etwas über die menschliche Größe. Was ich aus seinen Schriften verstanden habe, war: Das Größte am Menschen ist das, was ihn allen anderen gleich macht. Alles andere, was mehr oder weniger von dem abweicht, was allen Menschen gemeinsam ist, macht uns weniger. Wenn wir das wissen, können wir einen tiefen Respekt für jeden Menschen entwickeln.
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