Ein Zitat von Simon Schama

In Amerika scheint ein Großteil der Außenpolitik als eine Übung in politischer Theorie konzipiert zu sein, ohne dass die Geschichte überhaupt berücksichtigt wird. Dennoch gibt es eine große Ehrfurcht vor der Geschichte – obwohl diese als Daumenlutschen und als Selbstbeweihräucherung an der Sicherheitsdecke knabbert.
Ich interessiere mich für Verfassungsgeschichte, politische Geschichte und die Geschichte der Außenpolitik, aber ich denke, dass man diese Themen durch die Details des täglichen Lebens erreichen kann.
Vielleicht ist es verständlich, was für eine Geschichte der Misserfolge die amerikanische Außenpolitik war. Schließlich sind wir ein Land voller Menschen, die nach Amerika kamen, um den Ausländern zu entkommen. Jede längere Untersuchung der US-Regierung zeigt, dass die Außenpolitik Amerikas Zwergschnauzer ist – ein lauter, aber kleiner und nutzloser Teil des nationalen Haushalts.
Die Doktrin der Präemption hat eine lange und bemerkenswerte Geschichte in der Geschichte der amerikanischen Außenpolitik.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Ich wollte ein Teil der Geschichte sein und nicht nur Geschichtsschreiber und Geschichtslehrer. Diese Haltung gegenüber der Geschichte, der Geschichte selbst als politischem Akt, hat also immer mein Schreiben und meinen Unterricht geprägt.
Viel besser wäre eine werteorientierte Außenpolitik der freien Welt, getragen vom Selbstbewusstsein, auf der richtigen Seite der Geschichte zu stehen.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Man sagt, dass die Geschichte von Völkern, die eine Geschichte haben, die Geschichte des Klassenkampfes ist. Mit mindestens ebenso viel Wahrhaftigkeit könnte man sagen, dass die Geschichte der Völker ohne Geschichte eine Geschichte ihres Kampfes gegen den Staat ist.
Wäre es nicht wunderbar, wenn die Geschichte der Schwarzen, der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner, der jüdischen Geschichte und der gesamten US-Geschichte in einem Buch gelehrt wird? Nur US-Geschichte.
Black History bedeutet, das Leben unserer Vorfahren zu genießen, die jedem Afroamerikaner den Weg geebnet haben. Egal welche Hautfarbe Sie haben, die Geschichte der Schwarzen hat jeden berührt; Deshalb sollten wir die Geschichte der Schwarzen wertschätzen und respektieren. Die Geschichte der Schwarzen hat Amerika verändert und verändert und prägt auch weiterhin unser Land. In der schwarzen Geschichte geht es darum, dass alle zusammenkommen, um sich selbst und Amerika zu verbessern. Schwarze Geschichte bedeutet, sich in der eigenen Haut wohl zu fühlen, egal welche Hautfarbe man hat. Die Geschichte der Schwarzen macht mich stolz darauf, wo ich herkomme und wohin ich im Leben gehe.
Ich weiß nicht viel über Geschichte und würde keinen Cent für die ganze Geschichte der Welt geben. Es bedeutet mir nichts. Die Geschichte ist mehr oder weniger Blödsinn. Es ist Tradition. Wir wollen keine Tradition. Wir wollen in der Gegenwart leben, und die einzige Geschichte, die einen Versuch wert ist, ist die Geschichte, die wir heute schreiben.
Es gibt keine Geschichte der Menschheit, es gibt nur viele Geschichten über alle möglichen Aspekte des menschlichen Lebens. Und eine davon ist die Geschichte der politischen Macht. Dies wird in die Geschichte der Welt erhoben.
Kann man Politik verstehen, ohne die Geschichte zu verstehen, insbesondere die Geschichte des politischen Denkens, und wird dies die politische Philosophie von einigen anderen Arten der Philosophie (wie vielleicht der Logik) unterscheiden, zu denen das Studium der Geschichte kein integraler Bestandteil ist?
Ich habe sehr davon profitiert, viele erfolgreiche Menschen aus der Geschichte zu studieren. Zu denen, die mich am meisten beeinflusst haben, gehören Ronald Reagan, Theodore Roosevelt und Winston Churchill. Jede der drei veränderte Geschichte; jedes wurde zu einem großen Teil selbst geschaffen; und jeder war ein großartiger Student der Geschichte und Führung.
McNamara plädierte dafür, dass er keine Ahnung davon hatte, dass Vietnam eine Geschichte des Strebens nach Selbstbestimmung und des Widerstands gegen ausländische Invasionen hatte.
Wenn man die Geschichte der Menschheit studiert, scheint es sich um eine Geschichte der Gewalt zu handeln. Sicherlich ist die Kunstgeschichte, egal ob man sich Gemälde, Filme, Theaterstücke oder was auch immer anschaut, nur eine Litanei von Mord und Tod.
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