Ein Zitat von Simone de Beauvoir
Der Mensch ist ein sprechendes Tier und lässt sich immer von der Macht des Wortes beeinflussen. Maschinen werden die menschliche Natur nicht verändern.
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Wenn alle Sünden des Fleisches eine Verurteilung verdienen, weil sich der Mensch durch sie von seiner tierischen Natur beherrschen lässt, so verdienen die Sünden gegen die Natur, durch die der Mensch seine eigene tierische Natur herabwürdigt, viel mehr eine Verurteilung.
Der Mensch ist ein denkendes Tier, ein sprechendes Tier, ein Werkzeugtier, ein Bautier, ein politisches Tier, ein fantasierendes Tier. Aber am Ende einer Zivilisation ist er hauptsächlich ein steuerzahlendes Tier.
Einsamkeit ist die tiefste Tatsache des menschlichen Daseins. Der Mensch ist das einzige Wesen, das weiß, dass er allein ist, und der einzige, der einen anderen sucht. Seine Natur – wenn dieses Wort in Bezug auf den Menschen verwendet werden kann, der sich selbst „erfunden“ hat, indem er „Nein“ zur Natur gesagt hat – besteht in seiner Sehnsucht, sich in einem anderen zu verwirklichen. Der Mensch ist Nostalgie und die Suche nach Gemeinschaft. Wenn er sich seiner selbst bewusst ist, ist er sich daher seines Mangels an einem anderen bewusst, das heißt seiner Einsamkeit.
„Ein Mensch ist und bleibt immer ein Mensch, auch wenn er schwer krank oder an der Ausübung seiner höheren Funktionen gehindert ist ... [er] wird niemals zu einem ‚Gemüse‘ oder einem ‚Tier‘ werden“, sagte der Papst. „Der Der Eigenwert und die persönliche Würde eines jeden Menschen ändern sich nicht abhängig von seinen Umständen.
Die Erfahrung, von der ich spreche, hat mir eine Gewissheit gegeben: Das Heil dieser menschlichen Welt liegt nirgendwo anders als im menschlichen Herzen, in der menschlichen Denkkraft, in der menschlichen Sanftmut und in der menschlichen Verantwortung. Ohne eine globale Revolution im menschlichen Bewusstsein wird sich nichts zum Besseren ändern und die Katastrophe, auf die diese Welt zusteuert, wird unvermeidlich sein.
Für den Erfolg einer Tätigkeit ist nicht herausragendes Talent erforderlich, sondern vielmehr ein Ziel – nicht nur die Kraft, etwas zu erreichen, sondern auch der Wille, energisch und beharrlich zu arbeiten. Daher kann die Willensenergie als die zentrale Charakterkraft eines Menschen definiert werden – mit einem Wort, sie ist der Mensch selbst.
Die folgenreichste Veränderung in der Sicht des Menschen auf die Welt, auf die belebte Natur und auf sich selbst erfolgte über einen Zeitraum von etwa 100 Jahren, beginnend erst im 18. Jahrhundert, mit der Einführung der Idee der Veränderung selbst, der Veränderung über Zeiträume hinweg: mit einem Wort: der Evolution.
Die Evolution ist noch nicht abgeschlossen; Die Vernunft ist nicht das letzte Wort, noch ist das denkende Tier die höchste Figur der Natur. So wie der Mensch aus dem Tier hervorgegangen ist, so entsteht aus dem Menschen der Übermensch.
Idealisten sind Menschen, die an das Potenzial der menschlichen Natur zur Transformation glauben. . . . Die wesentlichste Eigenschaft der menschlichen Natur ist ihre Veränderlichkeit und Instinktfreiheit. . . Es liegt immer in unserer Macht, unsere Natur zu ändern. Es sind also tatsächlich die Idealisten, die auf dem richtigen Weg sind, und die Realisten, die daneben liegen.
Der Mensch ist völlig aus dem Gleichgewicht mit der Natur geraten. Die Natur ist Frau. Der Mensch ist der Eindringling. Der Mensch, der sich wieder mit der Natur in Einklang bringt, ist der Mensch, der sich als Mensch entmannt oder beseitigt.
Und Menschen, die an Gott glauben, denken, dass Gott die Menschen auf die Erde gebracht hat, weil sie denken, dass die Menschen die besten Tiere sind, aber die Menschen sind nur Tiere und sie werden sich zu einem anderen Tier entwickeln, und dieses Tier wird klüger sein und es zu einem Menschen machen Lebewesen in einen Zoo, so wie wir Schimpansen und Gorillas in einen Zoo bringen. Oder alle Menschen erkranken an einer Krankheit und sterben aus oder sie verursachen zu viel Umweltverschmutzung und töten sich selbst, und dann gibt es nur noch Insekten auf der Welt und sie werden die besten Tiere sein.
Erst wenn der Mensch bereit ist, seine tierische Natur – im guten Sinne des Wortes – anzuerkennen, wird er eine echte Kultur schaffen.
Wir müssen mit einem falschen und irreführenden Dualismus Schluss machen, der den Menschen einerseits und die Technologie andererseits abstrahiert, als ob die beiden völlig getrennte Realitäten wären ... Der Mensch ist von Natur aus ein technologisches Tier; Mensch zu sein bedeutet, technologisch zu sein ... Wenn wir von Technologie sprechen, ist dies eine andere Art, über den Menschen selbst in einer seiner Erscheinungsformen zu sprechen.
Alle Lügen und Ausflüchte, mit denen der Mensch seine Zivilisation genährt hat, sind mit einem Wort die Früchte des kreativen Künstlers. Es ist die schöpferische Natur des Menschen, die sich weigert, ihn in jene unbewusste Einheit mit dem Leben zurückfallen zu lassen, die die Tierwelt charakterisiert, aus der er entflohen ist.
Das Verständnis der menschlichen Natur muss die Grundlage jeder wirklichen Verbesserung des menschlichen Lebens sein. Die Wissenschaft hat bei der Beherrschung der Gesetze der physischen Welt Wunder vollbracht, aber unsere eigene Natur ist noch viel weniger verstanden als die Natur von Sternen und Elektronen. Wenn die Wissenschaft lernt, die menschliche Natur zu verstehen, wird sie in der Lage sein, ein Glück in unser Leben zu bringen, das Maschinen und die Naturwissenschaften nicht schaffen konnten.
So entsteht die Gesellschaft als etwas, das die Natur erfordert, und (weil diese Natur die menschliche Natur ist) als etwas, das durch ein Werk der Vernunft und des Willens erreicht und dem aus freien Stücken zugestimmt wird. Der Mensch ist ein politisches Tier, das heißt, der Mensch strebt nach politischem Leben, nach Gemeinschaftsleben, nicht nur im Hinblick auf die Familiengemeinschaft, sondern auch im Hinblick auf die bürgerliche Gemeinschaft.
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