Ein Zitat von Simone de Beauvoir
Wenn die Autorin eine Frau ist, ob Feministin oder nicht, verleiht dies der Sprache etwas, das sie nicht hätte, wenn sie von einem Mann verwendet worden wäre.
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Ich glaube, dass wir Sprache verwenden müssen. Wenn es in einer feministischen Perspektive und mit einer feministischen Sensibilität verwendet wird, wird die Sprache auf feministische Weise verändert. Es wird immer noch die Sprache sein. Sie können dieses universelle Instrument nicht verwenden; Meiner Meinung nach kann man keine künstliche Sprache erschaffen. Aber natürlich muss jeder Autor es auf seine eigene Weise nutzen.
Ich glaube, ich war Feministin, bevor das Wort erfunden wurde. Als ich auf feministische Bücher amerikanischer oder europäischer Autorinnen stieß, wurde mir klar, dass es eine artikulierte Möglichkeit oder eine Sprache gab, all diese Gefühle, die ich seit Jahren hegte, auszudrücken, und so wurde ich als junge Frau zu einer leidenschaftlichen Feministin.
Als Autorin würde ich mir selbst etwas vormachen, wenn ich sagen würde, dass ich komplett mit den Augen eines Mannes schreibe. Darin ist nichts Schlimmes, aber das macht mich nicht zu einer feministischen Autorin. Ich hasse diesen Namen. Das Etikett stammt aus der westlichen Welt – wie wir die Dritte Welt nennen.
Ich bin ein Belletristikautor und schreibe Essays, aber ich bin kein Dichter. Und ich lehne den Ausdruck „Schriftstellerin“ als antifeministisch absolut ab. Ich habe bereits 1977, auf dem Höhepunkt der neofeministischen Bewegung, einen Aufsatz darüber geschrieben.
Es wäre vielleicht nicht verkehrt, darauf hinzuweisen, dass er immer versucht hatte, ein guter Hund zu sein. Er hatte versucht, all die Dinge zu tun, die sein MANN und seine FRAU und vor allem sein JUNGE von ihm verlangt oder erwartet hatten. Er wäre für sie gestorben, wenn das erforderlich gewesen wäre. Er hatte nie jemanden töten wollen. Er war von etwas getroffen worden, möglicherweise vom Schicksal oder einfach nur von einer degenerativen Nervenkrankheit namens Tollwut. Der freie Wille spielte keine Rolle.
Ich hatte das Gefühl, dass die Büchse der Pandora die Geheimnisse der Sinnlichkeit der Frau enthielt, die sich so sehr von der eines Mannes unterschied und für die die Sprache des Mannes so unzureichend war. Die Sprache des Sex musste noch erfunden werden. Die Sprache der Sinne musste noch erforscht werden.
Als ich jedoch erfuhr, dass es 1911 in Großbritannien einundzwanzig reguläre feministische Zeitschriften gegeben hatte, dass es einen feministischen Buchladen, einen Frauenverlag und eine Frauenbank gab, die von und für Frauen geführt wurde, konnte ich das nicht länger akzeptieren Der Grund dafür, dass ich fast nichts über die Frauen der Vergangenheit wusste, war, dass es so wenige von ihnen gab und sie so wenig getan hatten.
Mein Großvater war der erste Feminist in meinem Leben. Er hat mir beigebracht, dass ein Mann sie respektieren wird, wenn eine Frau etwas kann.
Wäre die Bibel in einer klaren, klaren Sprache verfasst gewesen, wären die Unklarheiten und Widersprüche herausgeschnitten worden und wäre die Sprache ständig modernisiert worden, um sie dem Zeitgeschmack anzupassen, wäre sie mit ziemlicher Sicherheit ein Werk von geringerem Einfluss gewesen oder geworden.
Lügen ist der Missbrauch der Sprache. Wir wissen das. Wir müssen bedenken, dass es auch umgekehrt funktioniert. Selbst mit den besten Absichten führt ein Missbrauch der Sprache, eine dumme, nachlässige, brutale Verwendung einer Sprache, eine falsch verwendete Sprache zu Lügen, Halbwahrheiten und Verwirrung. In diesem Sinne kann man sagen, dass Grammatik Moral ist. Und in diesem Sinne sage ich, dass es die erste Pflicht eines Schriftstellers ist, die Sprache gut zu verwenden.
Natürlich geht es in meinen Geschichten um Frauen – ich bin eine Frau. Ich weiß nicht, wie man Männer nennt, die hauptsächlich über Männer schreiben. Ich bin mir nicht immer sicher, was mit „feministisch“ gemeint ist. Am Anfang habe ich immer gesagt, na ja, natürlich bin ich eine Feministin. Aber wenn es bedeutet, dass ich einer feministischen Theorie verfolge oder etwas darüber weiß, dann bin ich es nicht. Ich glaube, ich bin eine Feministin, wenn es darum geht, dass die Erfahrung von Frauen wichtig ist. Das ist wirklich die Grundlage des Feminismus.
Ich wurde gerade von einer anderen Journalistin gefragt: „Sind Sie eine Feministin?“ Und ich dachte nur: Gibt es in dem Moment, in dem man sich als Feministin outen muss, etwas Seltsames? Ich wurde in letzter Zeit so oft gefragt, ob ich Feministin bin, und ich antwortete nur: „Ja, ja, um Himmels willen, ja!“ Gibt es etwas, das ich aussende, das besagt, dass ich es nicht bin?‘
Es ist niemals angebracht, die Brüste einer Frau zu kommentieren. Ich würde es nie auf der Straße oder im Supermarkt tun, aber wenn ich am Tisch sitze und Bücher signiere, fällt mir manchmal auf, dass eine Frau bemerkenswerte Brüste hat. Und ich werde vielleicht ruhig etwas dazu sagen. Das hat nichts mit Sex zu tun, denn ich bin ein schwuler Mann. Ich würde nie zu einem Mann „Geiler Arsch“ sagen, denn das wäre irgendwie unheimlich. Ich hoffe, es ist nicht unheimlich, einer Frau in aller Stille zu sagen, dass sie schöne Brüste hat.
Ich bin froh, sagen zu können, dass ich eine Feministin bin. Feministin zu sein bedeutet einfach, an Gleichberechtigung zu glauben. Mann, Frau, Schwuler, Hetero, Schwarz, Weiß – wir stecken alle im selben Boot.
Natürlich geht es in meinen Geschichten um Frauen – ich bin eine Frau. Ich weiß nicht, wie man Männer nennt, die hauptsächlich über Männer schreiben. Ich bin mir nicht immer sicher, was mit „feministisch“ gemeint ist. Am Anfang sagte ich immer: „Natürlich bin ich eine Feministin.“ Aber wenn es bedeutet, dass ich einer feministischen Theorie verfolge oder etwas darüber weiß, dann bin ich es nicht.
Ich bezeichne mich selbst als Feministin, nicht als feministische Filmemacherin. Wenn mich jemand fragen würde, ob ich eine feministische Sensibilität hätte, wäre es ziemlich schwer zu leugnen, aber ist das das Thema meiner Arbeit? Nicht unbedingt. Ich interessiere mich für viele Dinge.
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