Ein Zitat von Simone Weil
Die Bedürfnisse eines Menschen sind heilig. Ihre Befriedigung darf weder der Staatsräson noch irgendeiner Rücksicht auf Geld, Nationalität, Rasse oder Hautfarbe, noch dem moralischen oder anderen Wert, der dem betreffenden Menschen zugeschrieben wird, noch irgendeiner Rücksicht untergeordnet werden.
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Das Grundbedürfnis des Schöpfers ist Unabhängigkeit. Der denkende Geist kann unter keinerlei Zwang arbeiten. Es kann nicht eingedämmt, geopfert oder irgendeiner Gegenleistung untergeordnet werden. Es erfordert völlige Unabhängigkeit in Funktion und Motiv.
Ich bin meiner Abstammung nach Jude, meiner Staatsbürgerschaft nach Schweizer und meiner Herkunft nach ein Mensch, und zwar nur ein Mensch, ohne jegliche besondere Bindung an irgendeinen Staat oder eine nationale Einheit.
Wenn ein Lebewesen leidet, kann es keine moralische Rechtfertigung dafür geben, die Berücksichtigung dieses Leidens zu verweigern. Unabhängig von der Natur des Lebewesens erfordert der Gleichheitsgrundsatz, dass sein Leiden gleichwertig ist mit dem gleichen Leid – sofern grobe Vergleiche möglich sind – jedes anderen Lebewesens. Daher ist die Grenze des Empfindungsvermögens die einzige vertretbare Grenze der Sorge um die Interessen anderer. Diese Grenze durch ein anderes Merkmal wie Intelligenz oder Rationalität zu markieren, käme einer willkürlichen Markierung gleich. Warum nicht ein anderes Merkmal wählen, zum Beispiel die Hautfarbe?
Ich behaupte, dass die Regierung dazu da ist, für die Bedürfnisse der Menschen zu sorgen, und wenn es um die Wahl zwischen Gewinnen und Eigentumsrechten einerseits und menschlichem Wohlergehen andererseits geht, sollte man ohne zu zögern sagen, dass wir das tun werden Stellen Sie das menschliche Wohlergehen an die erste Stelle und lassen Sie Eigentumsrechte und finanzielle Interessen so gut wie möglich gedeihen.
Ich möchte, dass Sie immer das tun, was ich selbst in aller Bescheidenheit zu tun versuche, nämlich niemals etwas zu sagen oder zu tun, was die Gefühle oder die Selbstachtung eines Menschen verletzen würde, und auf alle, die es tun, besondere Rücksicht zu nehmen werden in irgendeiner Weise unterdrückt.
Die Moral des menschlichen Lebens ist niemals einfach, und das kann man auch nicht mehr von der Moral einer Geschichte erwarten, die nur darauf abzielt, dem menschlichen Leben treu zu sein.
Ich glaube daran, jeden Menschen als Menschen anzuerkennen – weder weiß, schwarz, braun noch rot; Und wenn es um die Menschheit als Familie geht, gibt es keine Frage von Integration oder Mischehe. Es geht einfach darum, dass ein Mensch einen anderen Menschen heiratet oder dass ein Mensch mit einem anderen Menschen zusammenlebt.
Die Wahrheit ist ein wegloses Land, und man kann ihr auf keinem Weg, durch keine Religion, durch keine Sekte nahekommen. Da die Wahrheit grenzenlos, bedingungslos und auf keinem Weg erreichbar ist, kann sie nicht organisiert werden; Es sollte auch keine Organisation gegründet werden, um Menschen auf einen bestimmten Weg zu führen oder zu zwingen.
Beseitigen Sie das Konzept der Unterteilung nach Klasse, Fähigkeiten, Rasse, Einkommen und Nationalität. Wir sind alle gleich und haben den gleichen Überlebenswillen. Jeder Mensch benötigt Nahrung und Wasser. Jeder Mensch hat einen Traum und den Wunsch, glücklich zu sein. Jeder Mensch reagiert auf Liebe, Leid und Schmerz. Jeder Mensch hat die gleiche Blutfarbe und lebt in der gleichen Welt. Erkennen wir, dass wir alle Teil voneinander sind. Wir sind alle Menschen. Wir sind alle eins.
Wir sind nicht getrennt. Unser Gefühl der Getrenntheit ist oberflächlich und existiert nur in der physischen Dimension. In unserem menschlichen Element sind wir nicht getrennt; wir sind sehr verbunden. Jeder andere Mensch ist genauso wertvoll wie wir und verdient ebenso viel Respekt, Liebe und Rücksichtnahme. Dieses Verständnis muss sich in jedem Moment in unserem Verhalten manifestieren. Dies ist der Teil der Arbeit, der Sie verwandeln wird.
Wir sollten die Interessen von Tieren berücksichtigen, weil sie Interessen haben und es nicht zu rechtfertigen ist, sie aus der Sphäre moralischer Belange auszuschließen; Diese Überlegung von positiven Folgen für den Menschen abhängig zu machen, bedeutet, die Schlussfolgerung zu akzeptieren, dass die Interessen der Tiere keine Berücksichtigung um ihrer selbst willen rechtfertigen.
Das moralische Problem der Abtreibung ist vorreligiöser Natur, da der genetische Code im Moment der Empfängnis in eine Person geschrieben wird. Ein Mensch ist da. Ich trenne das Thema Abtreibung von jeglichen spezifisch religiösen Vorstellungen. Es ist ein wissenschaftliches Problem. Die Weiterentwicklung eines Lebewesens, das bereits über den gesamten genetischen Code eines Menschen verfügt, nicht zuzulassen, ist nicht ethisch. Das Recht auf Leben ist das erste unter den Menschenrechten. Ein Kind abzutreiben bedeutet, jemanden zu töten, der sich nicht wehren kann.
Die Wahrheit hatte für keinen Menschen einen wirklichen Wert – sie ist ein Symbol, das Mathematiker und Philosophen verfolgen müssen. In menschlichen Beziehungen sind Freundlichkeit und Lügen mehr wert als tausend Wahrheiten.
Vorurteile jeglicher Art implizieren, dass man sich mit dem denkenden Geist identifiziert. Es bedeutet, dass Sie nicht mehr den anderen Menschen sehen, sondern nur noch Ihre eigene Vorstellung von diesem Menschen. Die Lebendigkeit eines anderen Menschen auf einen Begriff zu reduzieren, ist bereits eine Form von Gewalt.
Wie kann jemand Mensch genannt werden, wenn er als Mensch geboren wird und in einer menschlichen Gesellschaft aufwächst und die menschlichen Werte nicht anerkennt? Sie müssen darauf achten, dass Sie keinem Lebewesen Schaden zufügen. Er allein ist ein erlöstes Wesen, das anderen keinen Schmerz zufügt und sich selbst den Schmerz vermeidet.
Lassen Sie mich einfach sagen, dass es falsch ist, jeden anderen Menschen a priori als ein Objekt oder ein „Es“ zu betrachten. Das liegt daran, dass jeder einzelne Mensch – Sie, jeder Freund, jeder Fremde, jeder Ausländer – wertvoll ist.
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