Ein Zitat von Sinclair B. Ferguson
Wo Gott im Mittelpunkt steht, folgt zwangsläufig Anbetung. Wo es keinen Geist der Anbetung gibt, ist Gott entthront und verdrängt worden.
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Wo Gott im Mittelpunkt steht, folgt zwangsläufig Anbetung.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Gott, wie wir ihn anbeten sollten. Gott ist Geist, daher müssen wir Ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten, das heißt durch eine demütige und wahre Anbetung des Geistes in der Tiefe und im Zentrum unserer Seele.
Anbetung ist eine Begegnung im Mittelpunkt, damit unser Leben auf Gott ausgerichtet ist und nicht exzentrisch gelebt wird. Wir beten an, damit wir als Reaktion auf und von diesem Zentrum, dem lebendigen Gott, leben. Wenn wir es versäumen, anzubeten, geraten wir in ein Leben voller Zuckungen und Zuckungen, in dem wir jeder Werbung, jeder Verführung und jeder Sirene ausgeliefert sind. Ohne Anbetung führen wir ein manipuliertes und manipulierendes Leben. Wir bewegen uns entweder in ängstlicher Panik oder in trügerischer Lethargie, während wir wiederum von Gespenstern beunruhigt und von Placebos besänftigt werden. Wenn es kein Zentrum gibt, gibt es keinen Umfang.
Unser Herzenswunsch sollte es sein, Gott anzubeten; Wir wurden von Gott zu diesem Zweck geschaffen. Wenn wir Gott nicht anbeten, beten wir etwas oder jemand anderen an.
Es ist Gott, der uns den Geist der Anbetung gibt (Psalm 133:3), und es ist das, was wir über Gott wissen, das diesen Geist der Anbetung hervorbringt. Wir könnten sagen, dass Anbetung einfach nur Theologie, Lehre, das ist, was wir über Gott denken, und zwar auf Hochtouren! Anstatt nur an ihn zu denken, sagen wir ihm in Gebeten, Lobpreisungen und Liedern, wie großartig und herrlich wir ihn glauben!
Mein Gott ist alle Götter in einem. Wenn ich einen wunderschönen Sonnenuntergang sehe, verehre ich den Gott der Natur; Wenn ich sehe, wie eine verborgene Handlung ans Licht kommt, verehre ich den Gott der Wahrheit; Wenn ich sehe, wie ein schlechter Mann bestraft wird und ein guter Mann freikommt, verehre ich den Gott der Gerechtigkeit; Wenn ich sehe, dass einem Büßer vergeben wurde, verehre ich den Gott der Barmherzigkeit.
Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Wir können von Gott erwarten, dass er alles Nötige bereitstellt, um den Gottesdienst zu ermöglichen. Wir Kinder Gottes müssen immer von Gott abhängig sein, denn wir haben keine eigenen Ressourcen. Wir sind in Gottesdienstzeiten so verarmt wie ein Baby, das beim Füttern nicht in der Lage ist, sein eigenes Fläschchen bereitzustellen. Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm. Seine herrliche Person weckt Bewunderung und Ehre für ihn, wenn er mir sein Wesen vermittelt.
Aber die Stunde kommt und ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geiste und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche, die ihn anbeten. Gott ist ein Geist: und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.
Gott ist überhaupt keine Person. Man kann Gott nicht anbeten. Man kann gottesfürchtig leben, aber man kann Gott nicht anbeten – es gibt niemanden, den man anbeten kann. All deine Anbetung ist reine Dummheit, alle deine Bilder von Gott sind deine eigene Schöpfung. Es gibt keinen Gott als solchen, aber Frömmigkeit ist gewiss – in den Blumen, in den Vögeln, in den Sternen, in den Augen der Menschen, wenn ein Lied im Herzen aufsteigt und Poesie einen umgibt … all das ist Gott. Sagen wir lieber „Göttlichkeit“ als das Wort „Gott“ – dieses Wort vermittelt die Vorstellung einer Person, und Gott ist keine Person, sondern eine Präsenz.
Denn Anbetung ist im Wesentlichen das Gegenteil von Sünde. Sünde begann (und beginnt), wenn wir der Versuchung erliegen: „Ihr werdet sein wie Götter.“ Wir machen uns zum Zentrum des Universums und entthronen Gott. Im Gegensatz dazu gibt Anbetung Gott seinen wahren Wert; es geht darum, Ihn als den Herrn aller Dinge und als Herrn von allem in unserem Leben anzuerkennen. Er ist tatsächlich der höchste Gott!
Wenn Sie Gott nicht sieben Tage in der Woche anbeten, beten Sie ihn auch nicht an einem Tag in der Woche an. Im Himmel gibt es keinen Sonntagsgottesdienst, der nicht von einem Montagsgottesdienst, einem Dienstagsgottesdienst usw. begleitet wird.
Der Inhalt der Anbetung stammt aus der Bibel, das Ziel der Anbetung besteht darin, Gott zu preisen, und die Grundlage der Anbetung ist das Erlösungswerk Jesu Christi. Einfacher ausgedrückt besteht die wahre christliche Anbetung darin, Worte zu kommunizieren, Gott zu verherrlichen und Christus zu bekennen.
Der Gott des Islam ist nicht derselbe Gott des jüdisch-christlichen Glaubens. Der Gott, den wir im Christentum verehren, ist ein Gott, der einen Sohn hat. Für den Islam ist es Gotteslästerung, zu sagen, dass Gott einen Sohn hat. Deshalb beten sie nicht den Gott an, den wir anbeten.
Man strukturiert die Kirche nicht so, dass sie den gefühlten Bedürfnissen und Wünschen des Unkrauts entspricht. Der Zweck der Körperschaftsversammlung, deren Wurzeln im Alten Testament liegen, besteht darin, dass das Volk Gottes gemeinschaftlich zusammenkommt, um Gott seine Opfer des Lobes und der Anbetung darzubringen. Die erste Regel der Anbetung besteht also darin, dass die Gläubigen Gott auf eine Weise anbeten sollen, die ihm gefällt.
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