Ein Zitat von Sir George Savile, 8. Baronet
Das Gesetz hat so viele Widersprüche und Abweichungen von sich selbst, dass das Gesetz nicht zu Unrecht als Gesetzesbrecher bezeichnet werden kann. Es ist eine zu veränderliche Sache geworden, um definiert zu werden: Es ist kaum weniger ein Mysterium als das Evangelium. Vom Klerus und den Anwälten wird möglicherweise erwartet, dass sie ebenso wie die Freimaurer einen Eid ablegen, das Geheimnis nicht preiszugeben.
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Das Gesetz wurde pervertiert, und mit ihm wurden auch die Befugnisse des Staates pervertiert. Das Gesetz wurde nicht nur von seiner eigentlichen Funktion abgelenkt, sondern auch dazu gebracht, einen völlig entgegengesetzten Zweck zu verfolgen. Das Gesetz ist zu einem Werkzeug für jede Art von Gier geworden. Anstatt Kriminalität zu verhindern, begeht das Gesetz selbst die Missbräuche, die es bestrafen soll. Wenn dies wahr ist, handelt es sich um eine ernste Angelegenheit, und die moralische Pflicht verlangt von mir, die Aufmerksamkeit meiner Mitbürger darauf zu lenken.
Eine Spaltung der Loyalitäten, die von den Ordensleuten verlangt, das kanonische Recht über das Zivilrecht und das Moralgesetz zu stellen, bringt uns in eine Situation, in der die Träger der Religion selbst zu einer der größten Gefahren für die Glaubwürdigkeit – und die Moral – der Kirche selbst werden können.
Aber der gefährlichste Heuchler in einem Gemeinwesen ist einer, der das Evangelium um des Gesetzes willen aufgibt: Ein Mann, der aus Gesetz und Evangelium besteht, ist in der Lage, ein ganzes Land mit seiner Religion zu betrügen und es dann unter der Flagge von zu zerstören Gesetz: Und hier sind die Geistlichen in großer Gefahr, getäuscht zu werden, und das Volk, von den Geistlichen getäuscht zu werden, bis das Monster zu solcher Macht und Reichtum gelangt, dass es außerhalb der Reichweite beider ist und es kann Unterdrücken Sie das Volk ohne seine eigene blinde Hilfe.
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt. Um es mit den Worten des Heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen und natürlichen Gesetz verwurzelt ist.
Das Evangelium ist vorübergehend, aber das Gesetz ist ewig und wird gerade durch das Evangelium wiederhergestellt. Die Freiheit vom Gesetz besteht also nicht darin, dass der Christ nichts mehr mit dem Gesetz zu tun hat, sondern darin, dass das Gesetz vom Christen nichts mehr als Bedingung für die Erlösung verlangt. Das Gesetz kann ihn nicht länger richten und verurteilen. Stattdessen erfreut er sich am Gesetz Gottes gemäß dem inneren Menschen und sehnt sich Tag und Nacht danach.
Wir machen einen großen Fehler, wenn wir zu dem Schluss kommen, dass das Gesetz die Antwort auf schlechtes Verhalten ist. Tatsächlich schürt allein das Gesetz noch mehr solcher Verhaltensweisen. Die Menschen werden schlechter, nicht besser, wenn man das Gesetz festlegt. Natürlich nutzt der Geist bei unserer Heiligung sowohl Gottes Gesetz als auch Gottes Evangelium. Aber das Gesetz und das Evangelium bewirken sehr unterschiedliche Dinge.
Die Treue des Bürgers, in dem einzigen Sinne, in dem das Wort in einer Republik toleriert werden kann, beruht auf dem Gesetz. Welche Vorstellung andere Menschen von einem Gesetz haben, das höher ist als das höchste Gesetz, weiß ich nicht. Ebenso wie die Vorstellung der Stoiker über das Schicksal ist sie völlig unverständlich.
Manche Frauen beginnen mit dem Jurastudium und werden Anwältinnen. Andere Frauen legen das Gesetz fest und werden Ehefrauen.
Es gibt nur ein Gesetz für alle, nämlich das Gesetz, das alle Gesetze regiert, das Gesetz unseres Schöpfers, das Gesetz der Menschheit, der Gerechtigkeit, der Gleichheit – das Gesetz der Natur und der Nationen.
Der Ruhm der Gerechtigkeit und die Majestät des Rechts werden nicht nur durch die Verfassung geschaffen – noch durch die Gerichte – noch durch die Beamten des Gesetzes – noch durch die Anwälte –, sondern durch die Männer und Frauen, die unsere Gesellschaft ausmachen – die die Beschützer sind des Gesetzes, da sie selbst durch das Gesetz geschützt sind.
Das Gesetz ist vor uns allen gleich; aber vor dem Gesetz sind wir nicht alle gleich. Praktisch gibt es ein Gesetz für die Reichen und ein anderes für die Armen, ein Gesetz für die Schlauen und ein anderes für die Einfachen, ein Gesetz für die Mächtigen und ein anderes für die Schwachen, ein Gesetz für die Unwissenden und ein anderes für die Gelehrten, ein Gesetz für die Mutigen und ein anderes für die Schüchternen, und innerhalb der Familiengrenzen gibt es ein Gesetz für die Eltern und überhaupt kein Gesetz für das Kind.
Von Tag zu Tag betrachtet der Neger Gesetz und Gerechtigkeit mehr und mehr nicht als Schutzmaßnahmen, sondern als Quellen der Demütigung und Unterdrückung. Die Gesetze werden von Männern gemacht, die wenig Interesse an ihm haben; Sie werden von Männern hingerichtet, die absolut kein Motiv haben, die Schwarzen mit Höflichkeit oder Rücksichtnahme zu behandeln. und schließlich wird der beschuldigte Gesetzesbrecher vor Gericht gestellt, nicht von seinen Kollegen, sondern allzu oft von Männern, die lieber zehn unschuldige Neger bestrafen würden, als einen Schuldigen entkommen zu lassen.
Ich heiße nicht Jude Law, ich habe drei Namen; Ich werde „Hunk Jude Law“ oder „Heartthrob Jude Law“ genannt. In England ist das jedenfalls mein voller Name. Das ist die billige Sprache, die herumgeworfen wird und die Sie in einer kleinen Klammer zusammenfasst. Es geht nicht um Ihr Leben. Aber wenn man darüber hinausblickt, gibt es tatsächlich noch ein bisschen mehr.
Ich glaube, wenn man die Macht annimmt, über eher politische als juristische Fragen zu entscheiden, konzentrieren sich die Menschen naturgemäß weniger auf das Gesetz als vielmehr auf die Anwälte, die tatsächlich ausgewählt werden, um das Gesetz zu verwalten.
Ohne Gesetz können wir nicht in Frieden leben. Und obwohl das Gesetz nicht perfekt sein kann, kann es doch gerecht sein, wenn es in Unkenntnis der Identität der Anspruchsberechtigten geschrieben und auf alle gleichermaßen angewendet wird. Dann ist es nicht nur Eigentum der Kläger, sondern auch der Gesellschaft, die ihr Handeln nun auf einer vernünftigen Annahme der rechtlichen Behandlung stützen kann.
Gott gab ein Gesetz ... genannt Gerechtigkeit. Aber sie haben sich ein Gesetz gemacht, das schrecklich und kompliziert ist, und sie können ihm nicht entkommen, denn der böse Wille und der gute Wille sind gleichermaßen in seinen Maschen gefangen, und es ist Dunkelheit für die Augen, die sehen, und ein Stein des Anstoßes für die Füße, die laufen. Dieses Gesetz heißt Notwendigkeit.
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