Ein Zitat von Sissela Bok
Ein gewisses Maß an Wahrhaftigkeit wurde immer als wesentlich für die menschliche Gesellschaft angesehen, egal wie mangelhaft die Einhaltung anderer moralischer Prinzipien war.
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Wenn wir zu den moralischen Grundsätzen kommen, nach denen die Regierung verwaltet werden soll, kommen wir zu dem, was für alle Bedingungen der Gesellschaft angemessen ist. Freiheit, Wahrheit, Redlichkeit und Ehre werden zu den vier Grundprinzipien der Gesellschaft erklärt. Ich glaube, dass Moral, Mitgefühl und Großzügigkeit angeborene Elemente der menschlichen Konstitution sind; dass es ein von der Gewalt unabhängiges Recht gibt.
Nach den Grundsätzen des Doppeldenkens spielt es keine Rolle, ob der Krieg nicht real ist oder ob ein Sieg nicht möglich ist. Der Krieg soll nicht gewonnen werden. Es soll kontinuierlich sein. Der wesentliche Akt der modernen Kriegsführung ist die Zerstörung der Produkte menschlicher Arbeit. Eine hierarchische Gesellschaft ist nur auf der Grundlage von Armut und Unwissenheit möglich. Grundsätzlich ist die Kriegsanstrengung immer darauf ausgerichtet, die Gesellschaft am Rande des Hungers zu halten. Der Krieg wird von der herrschenden Gruppe gegen ihre eigenen Untertanen geführt, und sein Ziel ist nicht der Sieg über Eurasien oder Ostasien, sondern die Aufrechterhaltung der Struktur der Gesellschaft selbst.
Als Muslime sind unsere Interessen unsere Werte. In jeder Gesellschaft, sei es in westlichen oder in Ländern mit muslimischer Mehrheit, ist unsere Pflicht die der kritischen Loyalität: Wir bleiben unseren Ländern treu, indem wir uns stets kritisch für die Grundsätze der Gerechtigkeit, Gleichheit und menschlichen Brüderlichkeit engagieren. Wir sollten die ethische und moralische Stimme sein, wo auch immer wir sind, indem wir sagen, dass wir, auch wenn wir wirtschaftliche und geostrategische Interessen verstehen, eine Verletzung dieser Grundsätze durch keine Gesellschaft akzeptieren können.
Moralische Tugenden und intellektuelle Tugenden unterscheiden sich stark voneinander, und moralische Tugenden haben mit Motivation und nicht mit Erkenntnis zu tun. Moralische Tugend erfordert ein menschliches Maß an Intelligenz, erfordert aber nicht, dass man ein intelligenter Mensch ist.
Wenn ein Dichter gegenüber der Gesellschaft eine Verpflichtung hat, dann ist es, gut zu schreiben. Da er in der Minderheit ist, hat er keine andere Wahl. Wenn er dieser Pflicht nicht nachkommt, gerät er in Vergessenheit. Die Gesellschaft hingegen ist dem Dichter gegenüber nicht verpflichtet. Die Gesellschaft ist per Definition eine Mehrheit und geht davon aus, dass sie andere Möglichkeiten hat, als Verse zu lesen, egal wie gut sie geschrieben sind. Gelingt dies nicht, sinkt die Sprache auf ein Niveau, auf dem die Gesellschaft leicht einem Demagogen oder Tyrannen zum Opfer fällt. Dies ist das gesellschaftliche Äquivalent des Vergessens.
Die Gesellschaft kann sich einer grundsätzlich moralischen Frage nicht entziehen: Wann verdient das menschliche Leben rechtlichen Schutz durch den Staat? Und die Gesellschaft kann diesem Dilemma sicherlich nicht entkommen, indem sie leugnet, dass es sich grundsätzlich um eine moralische Frage handelt, egal welche Position man wählt.
Nur wenn es dem Einzelnen gut geht, wird sich die Gesellschaft weiterentwickeln. Wenn die Gesellschaft und die Nation auf der Einhaltung menschlicher Werte basieren.
Es gibt keine Grenzen für das Leid, das Menschen bereit sind, anderen zuzufügen, egal wie unschuldig, egal wie jung und egal wie alt sie sind. Diese Tatsache muss alle vernünftigen Menschen, also alle Menschen, die Beweise ernst nehmen, dazu veranlassen, nur eine mögliche Schlussfolgerung zu ziehen: Die menschliche Natur ist grundsätzlich nicht gut.
Aufgrund des Mangels an moralischen Prinzipien wird das menschliche Leben wertlos. Moralisches Prinzip, Wahrhaftigkeit, ist ein Schlüsselfaktor. Wenn wir das verlieren, gibt es keine Zukunft.
Um ein voll funktionsfähiger moralischer Akteur zu sein, kann man nicht passiv moralische Prinzipien akzeptieren, die durch Fiat überliefert werden. Moralische Prinzipien erfordern moralisches Denken.
Es ist eine Welt nicht der Engel, sondern der Winkel, in der Menschen von moralischen Prinzipien sprechen, aber nach Machtprinzipien handeln; eine Welt, in der wir immer moralisch sind und unsere Feinde immer unmoralisch.
Wir sind auseinandergewachsen. Die Sache ist die: Wir haben uns geliebt, und in gewisser Weise werden wir das auch immer tun, aber wenn man mit dreiundzwanzig Jahren verliebt ist, neigt man dazu zu denken, dass die Liebe alle Probleme überwinden wird. Erkennen Sie, dass das Leben, egal wie sehr Sie jemanden lieben, egal wie sehr Sie sich eine funktionierende Beziehung wünschen, wie ein Oxidationsmittel wirken und sie in Stücke zersetzen kann.
Seit 40 Jahren argumentiere ich, dass die Demokratisierung des Besitzes von Reichtum der Schlüssel zur egalitären Gesellschaft und den Zielen einer egalitären Gesellschaft ist. Aber Sie beginnen auf der lokalen Ebene, sowohl am Arbeitsplatz, in der Gemeinde als auch in anderen Institutionen, und Sie rekonstruieren die egalitäre, demokratisierte Struktur sowie die partizipatorische Struktur. Und während dies geschieht, lernen wir mehr, wie wir uns einer Vision nähern können, die viel größer ist als nur die Gemeinschaftsebene.
Die heutige Religion verändert die Menschen nicht; Vielmehr wird es von den Menschen verändert. Es hebt nicht das moralische Niveau der Gesellschaft; Sie steigt auf die Ebene der Gesellschaft herab und gratuliert sich selbst, dass sie einen Sieg errungen hat, weil die Gesellschaft ihre Kapitulation lächelnd akzeptiert.
Egal wie exotisch die menschliche Zivilisation wird, egal wie sich das Leben und die Gesellschaft entwickeln oder wie komplex die Schnittstelle zwischen Maschine und Mensch ist, es kommt immer zu Zwischenspielen einsamer Macht, wenn der Lauf der Menschheit, die eigentliche Zukunft der Menschheit, von relativ einfachen Dingen abhängt Handlungen einer einzelnen Person.
Ich kämpfe zwischen dem, von dem ich weiß, dass es in meinem Kopf richtig ist, und einer verzerrten Wahrhaftigkeit, wie sie durch die Augen anderer Menschen gesehen wird, die kein Herz haben und den Unterschied sowieso nicht erkennen können.
Verwandte Autoren
Zitate von Alan Watts
Englisch
Philosoph
Zitate von Albert Camus
Französisch
Philosoph
Zitate von Aristoteles
griechisch
Philosoph
Zitate von Arthur Schopenhauer
Deutsch
Philosoph
Zitate von Blaise Pascal
Französisch
Philosoph
Konfuzius-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Francis Bacon
Englisch
Philosoph
Zitate von Friedrich Nietzsche
Deutsch
Philosoph
Zitate von Jiddu Krishnamurti
indisch
Philosoph
Laozi-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Michel de Montaigne
Französisch
Philosoph
Platon-Zitate
griechisch
Philosoph
Zitate von Ralph Waldo Emerson
amerikanisch
Philosoph
Zitate von Seneca dem Jüngeren
römisch
Philosoph
Zitate von Thomas Carlyle
schottisch
Philosoph
Zitate von William James
amerikanisch
Philosoph