Ein Zitat von Sofia Kovalevskaya

Es ist unmöglich, Mathematiker zu sein, ohne im Herzen ein Dichter zu sein. — © Sofia Kovalevskaya
Es ist unmöglich, Mathematiker zu sein, ohne im Herzen ein Dichter zu sein.
Als Dichter und Mathematiker würde er gut argumentieren; Als bloßer Mathematiker hätte er überhaupt nicht argumentieren können.
Ein Mathematiker, der nicht auch so etwas wie ein Dichter ist, wird niemals ein vollständiger Mathematiker sein.
Aber wenn nichts anderes als die Seele oder der Seelen-Geist gezählt werden kann, ist es unmöglich, dass es Zeit gibt, wenn es keine Seele gibt, sondern nur das, wovon Zeit ein Attribut ist, d. h. wenn Veränderung ohne Seele existieren kann.
Die Seele ist die Form des Körpers, aber nicht wie die Form einer Statue formatio et terminatio materiae, denn Form existiert nicht getrennt vom Material. Ohne einen weißen Gegenstand gibt es kein Weiß. Aber die Seele ist keine Form in diesem einfachen Sinne und insbesondere nicht die Form des Materials, das sie prägt. Daher hat die Form eines Wesens keinen Einfluss auf die Seele des Wesens, denn dann würde etwas Niedrigeres etwas Höheres beeinflussen, was unmöglich ist.
Die Seele darf nicht zerstört werden. Die Seele geht für immer weiter. Wie die Zahl Pi ist sie ohne Ende und ohne Abschluss. Wie Pi ist es eine Konstante. Pi ist eine irrationale Zahl, die nicht in einen Bruch umgewandelt und nicht durch sich selbst geteilt werden kann. Auch die Seele ist eine irrationale, unteilbare Gleichung, die eines perfekt zum Ausdruck bringt: Sie.
Die Größe der Seele scheint daher sozusagen ein krönender Schmuck der Tugenden zu sein; es steigert ihre Größe und es kann ohne sie nicht existieren. Daher ist es schwer, wirklich eine große Seele zu haben, denn Seelengröße ist ohne moralischen Adel unmöglich.
Ohne die Hingabe an Maria und ohne ihren Schutz ist es unmöglich, die eigene Seele zu retten.
Ein Mathematiker ist, wie ein Maler oder ein Dichter, ein Schöpfer von Mustern.
Der Dichter oder der Revolutionär ist da, um die Notwendigkeit zu artikulieren, aber solange das Volk es nicht selbst begreift, kann nichts passieren ... Vielleicht geht es nicht ohne den Dichter, aber ganz bestimmt nicht ohne das Volk. Der Dichter und das Volk verstehen sich im Allgemeinen sehr schlecht, und doch brauchen sie einander. Der Dichter weiß es früher als das Volk. Die Leute wissen es normalerweise, nachdem der Dichter gestorben ist; aber das ist in Ordnung. Es geht darum, Ihre Arbeit zu erledigen, und Ihre Arbeit besteht darin, die Welt zu verändern.
Die Muster des Mathematikers müssen wie die des Malers oder des Dichters schön sein.
Wenn Menschen die Ämter und Funktionen eines Dichters unvoreingenommen und nicht missbilligend betrachten, werden sie leicht zu dem Schluss kommen, dass es unmöglich ist, dass jemand ein guter Dichter ist, ohne zuvor ein guter Mann zu sein.
Dichter haben sich heutzutage ebenso wie Künstler und Komponisten nahezu unbegrenzte Freiheit erkämpft. Man kann sich als Maler ausgeben, ohne zeichnen zu können, als Komponist, ohne sich der wesentlichen Zusammenhänge bewusst zu sein, und als Dichter, ohne sich mit traditionellen Versformen vertraut zu machen.
Die Vereinigung des Mathematikers mit dem Dichter, Leidenschaft mit Maß, Leidenschaft mit Korrektheit, das ist sicherlich das Ideal.
Ich denke, man kann das Feuer anfachen, aber ich denke, dass ein Mathematiker ein Mathematiker ist – man hat ihm nicht beigebracht, ein Mathematiker zu sein. Entweder hat er ein Gespür für Gleichungen und ein Verständnis dafür und Freude daran, nicht nur an der Reinheit, sondern auch an ihrer Schönheit.
Die Aufgabe des Dichters besteht darin, die Welt wiederzugeben – sie zu sehen und ohne Verlust und ohne Perversion zu berichten. Kein Dichter spricht jemals über Gefühle. Das tun nur sentimentale Menschen.
Die Aufgabe des Dichters besteht darin, die Welt darzustellen – sie ohne Verlust und ohne Perversion zu sehen und zu berichten. Kein Dichter spricht jemals über Gefühle. Das tun nur sentimentale Menschen.
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