Ein Zitat von Sogyal Rinpoche
Wenn Sie die Natur des Geistes erkennen, lösen sich Schichten der Verwirrung auf. Man „wird“ nicht wirklich ein Buddha, man hört einfach langsam auf, sich täuschen zu lassen. Und ein Buddha zu sein bedeutet nicht, ein allmächtiger spiritueller Übermensch zu sein, sondern endlich ein wahrer Mensch zu werden.
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Ob ein Buddha auf die Welt kommt oder nicht, die Natur der Dinge ist immer noch die Natur der Dinge. Der Buddha ist jemand, der erkennt, was wahr ist, was tatsächlich existiert. Wenn wir erleuchtet werden wollen, müssen wir einfach anerkennen oder erkennen, was ist.
Bei Buddhas Einsicht in den Mittleren Weg geht es nicht nur um ein Gleichgewicht zwischen Extremen. Dieses konventionelle Verständnis verfehlt die tiefere Offenbarung des Mittleren Weges als der eigentlichen Natur unübertroffener Erleuchtung. Der mittlere Weg ist eine Einladung, über Nirvana und Samsara hinauszuspringen und den ungeborenen Buddha-Geist inmitten von allem zu verwirklichen.
Der Sinn der spirituellen Revolution besteht nicht darin, ein guter Buddhist zu werden, sondern darin, ein weiser und mitfühlender Mensch zu werden, aus unserem Leben der Selbstzufriedenheit und Unwissenheit zu erwachen und ein Buddha zu sein.
Laut Shakyamuni Buddha ist es normal, dass Menschen ängstlich sind, weil es normal ist, dass Menschen sich selbst nicht verstehen. Wenn du dich selbst nicht verstehst, fühlst du dich unwohl und hast Angst. Wenn Sie erkennen, dass Sie ängstlich sind, besteht die Lehre Buddhas darin, sich darin zu üben, geduldig damit umzugehen.
Wenn Sie versuchen, ein Buddha zu werden, ist eines sicher: Sie werden es nicht schaffen, Sie selbst zu werden. Nur eines ist sicher: Du wirst nicht du selbst sein. Und dann folgt das nächste: Du kannst niemals ein Buddha sein, denn du bist du selbst und ein Buddha ist Buddha. Wenn du versuchst, ein Buddha zu werden, kannst du kein Buddha sein; Sie können höchstens eine Imitation sein – eine Plastikblume, keine echte Rose.
Ich glaube, dass wir diesen außergewöhnlichen Geist in uns tragen, der für mich unsere Buddha-Natur ist. Ich glaube, wir sind dabei, uns unserer Buddha-Natur zu öffnen, ihr immer näher zu kommen und alles abzustreifen, was sie verdeckt. Ich glaube nicht, dass ich diesen dort oben oder da draußen treffen werde.
Ein Akt der Meditation ist eigentlich ein Akt des Glaubens – des Glaubens an Ihren Geist, an Ihr eigenes Potenzial. Der Glaube ist die Grundlage der Meditation. Nicht aus dem Glauben an etwas außerhalb von dir – einen metaphysischen Buddha, ein unerreichbares Ideal oder die Worte eines anderen. Der Glaube liegt in dir selbst, in deiner eigenen „Buddha-Natur“. Auch Sie können ein Buddha sein, ein erwachtes Wesen, das auf weise, kreative und mitfühlende Weise lebt und reagiert.
Seien Sie keine Nachahmer. Der Geist ist ein Nachahmer, denn es ist einfacher, das Spiel der Nachahmung zu spielen, als authentisch wahr zu werden. Viele Ideen wurden Ihnen gegeben: Werden Sie wie ein Buddha, werden Sie wie Jesus. Werde wie Krishna – als ob du alle anderen werden müsstest, AUSSER du selbst. Als ob Gott nur gegen dich wäre. Er ist für Krishna, für Christus, für Mahavir, für Buddha – nur gegen dich. Warum erschafft Er dich dann? Dann erscheint er einfach nur dumm. Warum erschafft Er dich weiterhin? Wenn Er sich für Buddha interessiert, kann Hc Buddhas erschaffen. Warum du?
Ein Buddha werden? Der Verstand kann es nicht. Der Körper kann das nicht. Nur was kein Buddha werden kann, wird ein Buddha.
„Buddha's Wife“ erzählt eine faszinierende, im Westen wenig bekannte Geschichte über die Frau, die Buddha zurückgelassen hat. Gabriel Constans lenkt die Aufmerksamkeit des Lesers auf die starken und komplizierten Frauen, die Buddha umgaben, und lässt uns die Natur des spirituellen Lebens überdenken.
Sie können den Buddha heiraten, und nach ein paar Monaten werden Sie feststellen, dass auch der Buddha in seiner menschlichen Form seine Grenzen hat. Es mag Dinge geben, auf die der Geist reagiert und die Sie am Buddha irritieren. „Warum sitzt er dort drüben und meditiert?“
Aber verblendete Menschen erkennen nicht, dass ihr eigener Geist der Buddha ist. Sie suchen weiter draußen.
Die Buddha-Natur ist nichts, was wir besitzen, noch können wir sie sein. Es liegt in der Natur der Dinge, so wie sie sind. Unsere Buddha-Natur zu erkennen und im Einklang mit diesem Erwachen zu leben, ist die Wahrheit, die das Leiden in der Welt lindert.
Wenn Sie gegenüber Ihrer eigenen Natur blind sind, ist der Buddha ein gewöhnliches Wesen. Wenn Sie sich Ihrer eigenen Natur bewusst sind, ist ein gewöhnliches Wesen der Buddha.
Stimmungen sind im Kopf und spielen keine Rolle. Geh nach innen, geh darüber hinaus. Hören Sie auf, sich vom Inhalt Ihres Bewusstseins faszinieren zu lassen. Wenn Sie die tiefen Schichten Ihres wahren Wesens erreichen, werden Sie feststellen, dass das oberflächliche Spiel des Geistes Sie kaum beeinflusst.
Die gute Nachricht ist, dass wir Buddha sind. Die schlechte Nachricht ist, dass alle Wesen Buddha sind. Die Krankheit des Menschseins ist die Krankheit, einzigartig sein zu wollen.
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