Ein Zitat von Sokrates
Wenn alle Unglücksfälle der Menschheit auf einen öffentlichen Haufen geworfen würden, um gleichmäßig unter der gesamten Art verteilt zu werden, würden diejenigen, die sich jetzt für die Unglücklichsten halten, den Anteil, den sie bereits besitzen, demjenigen vorziehen, der ihnen dadurch zufallen würde Aufteilung.
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Es ist ein berühmter Gedanke von Sokrates, dass, wenn alle Unglücke der Menschheit in einen öffentlichen Vorrat geworfen würden, um gleichmäßig unter der gesamten Gattung verteilt zu werden, diejenigen, die sich jetzt für die Unglücklichsten halten, den Anteil bevorzugen würden, den sie bereits besitzen , vor dem, was ihnen durch eine solche Teilung zufallen würde. [als ihnen klar wird, dass ihre Probleme schlimmer sein könnten!]
Es brachte mich dazu, darüber nachzudenken, wie wenig Bedauern es unter der Menschheit in jedem Lebenszustand geben würde, wenn die Menschen lieber ihren Zustand mit denen vergleichen würden, die schlechter waren, um dankbar zu sein, als sie ständig mit denen zu vergleichen, die besser sind unterstützen Sie ihr Murren und Klagen.
Ich denke, dass ich zu den wenigen Glücklichen gehöre, die sich die Komplexität zunutze machen. Die meisten Menschen sind mit der Entstehung von Komplexität unzufrieden, sie würden es vorziehen, wenn die Welt sehr einfach wäre, aber dann wäre es für einen Kryptographen wie mich ein Untergang.
Wenn ich ein Inder wäre ... würde ich mein Schicksal viel lieber unter jenen meines Volkes schlagen, die an den freien, offenen Ebenen festhalten, als mich den engen Grenzen eines Reservats zu unterwerfen.
Eigentum ist sicherlich ein ebenso reales Recht der Menschheit wie die Freiheit. Vielleicht würden zunächst Vorurteile, Gewohnheiten, Scham oder Angst, Prinzipien oder Religion die Armen davon abhalten, die Reichen anzugreifen, und die Müßigen davon abhalten, die Fleißigen an sich zu reißen; Aber es würde nicht lange dauern, bis Mut und Unternehmungsgeist aufkamen und nach und nach Vorwände erfunden würden, um die Mehrheit dazu zu bewegen, den gesamten Besitz unter sich aufzuteilen oder ihn zumindest zu gleichen Teilen mit den jetzigen Besitzern zu teilen.
Sprechen Sie nicht über Hochbegabung, angeborene Talente! Man kann von großen Männern aller Art ausgehen, die sehr wenig begabt waren. Sie erlangten Größe, wurden „Genies“ (wie wir es nennen) durch Eigenschaften, deren Fehlen sich niemand rühmen würde, der wusste, was sie waren: Sie alle besaßen jene Ernsthaftigkeit des tüchtigen Arbeiters, der erst lernt, die Teile richtig zu konstruieren es wagt es, ein großes Ganzes zu bilden; sie ließen sich Zeit dafür, weil es ihnen mehr Freude bereitete, die kleinen, zweitrangigen Dinge gut zu machen, als an der Wirkung eines blendenden Ganzen.
Sie würden doch denken, wenn Sie das Kind einer glücklichen Ehe wären, müssten Sie selbst eine überdurchschnittlich gute Ehe führen – entweder aufgrund einer genetischen Vererbung oder weil Sie aus Beispielen gelernt haben? Aber so scheint es nicht zu funktionieren. Vielleicht brauchen Sie also das umgekehrte Beispiel – Fehler zu erkennen, um sie nicht selbst zu machen. Allerdings würde dies bedeuten, dass Eltern am besten dafür sorgen könnten, dass ihre Kinder glückliche Ehen führen, indem sie selbst unglückliche Ehen eingehen. Was ist also die Antwort?
Es war nicht so, dass ich Menschen nicht mochte; einige von ihnen waren interessant und nett. Aber selbst die netten Wesen waren für mich nicht überzeugender oder wichtiger als andere Geschöpfe. Damals wie heute sind Menschen für mich nur eine Spezies unter Milliarden anderer ebenso lebendiger und aufregender Leben. Ich habe mich nie zu anderen Kindern hingezogen gefühlt, nur weil sie Menschen waren. Der Mensch schien mir eine eher schikanierende Spezies zu sein, und ich war auf der Seite des Außenseiters.
Ich bin jetzt der elendeste Mann der Welt. Wenn das, was ich fühle, gleichmäßig auf die gesamte Menschheitsfamilie verteilt würde, gäbe es kein einziges fröhliches Gesicht auf der Erde. Ob es mir jemals besser gehen wird, kann ich nicht sagen; Ich befürchte, dass ich es nicht tun werde. So zu bleiben, wie ich bin, ist unmöglich. Ich muss sterben oder besser werden, so scheint es mir.
Der gesunde Menschenverstand ist von allen Dingen unter den Menschen am gleichmäßigsten verbreitet; denn jeder glaubt, damit so reichlich ausgestattet zu sein, dass selbst diejenigen, die in allem anderen am schwersten zu befriedigen sind, gewöhnlich nicht ein größeres Maß dieser Qualität wünschen, als sie bereits besitzen.
Während es für den Rest der Welt Ameisen in genau der richtigen Zahl gibt, sind die Menschen zu zahlreich geworden. Wenn wir heute verschwinden würden, würde die Landumwelt zu dem fruchtbaren Gleichgewicht zurückkehren, das vor der Explosion der menschlichen Bevölkerung bestand. Nur etwa ein Dutzend Arten, darunter die Filzlaus und eine Milbe, die in den Talgdrüsen unserer Stirn lebt, sind vollständig von uns abhängig. Aber wenn Ameisen verschwinden würden, würden auch Zehntausende anderer Pflanzen- und Tierarten sterben, was die Landökosysteme fast überall vereinfachen und schwächen würde.
Das noch größere Problem besteht darin, dass es in vielerlei Hinsicht darüber entscheidet, welche Filme überhaupt gedreht werden. Denn wenn Geldgeber über ein Projekt nachdenken, fragen sie sich: „Ist dies für einen simplen Marketingansatz geeignet, der ein großes Eröffnungswochenende garantiert?“ Als Kinobesucher halte ich das für tragisch, denn wenn man auf die Filme zurückblickt, die uns überhaupt erst dazu gebracht haben, uns in Filme zu verlieben, waren die meisten von ihnen nicht hochkarätig und die meisten von ihnen hätten nicht „gewonnen“. ihr Wochenende.“
Das Trimmen besteht darin, hier und da kleine Teile von den Beobachtungen abzuschneiden, die am stärksten vom Mittelwert abweichen, und sie an diejenigen anzukleben, die zu klein sind; eine Art „gerechter Anpassung“, wie ein Radikaler es nennen würde, die in der Wissenschaft nicht zugelassen werden kann.
Aufgrund der perversen Verderbtheit ihrer Natur halten die Menschen das, was sie am meisten ersehnt haben, für wertlos, sobald sie es besitzen, und quälen sich mit fruchtlosen Wünschen nach dem, was außerhalb ihrer Reichweite liegt.
Bildung wird hier zu den Artikeln der öffentlichen Fürsorge gezählt, nicht dass man vorschlagen würde, ihre gewöhnlichen Zweige den Händen privater Unternehmen zu entziehen, die alle Belange, denen sie ebenbürtig sind, so viel besser verwalten, aber eine öffentliche Institution kann das allein Bereitstellung jener Wissenschaften, die zwar selten gefordert, aber dennoch notwendig sind, um den Kreis zu vervollständigen, von dem alle Teile zur Verbesserung des Landes und einige von ihnen zu seiner Erhaltung beitragen.
Die meisten Schriftsteller – insbesondere Dichter – möchten lieber verstehen, dass sie aus einer Art feiner Raserei – einer ekstatischen Intuition – komponieren, und würden förmlich schaudern, wenn sie dem Publikum einen Blick hinter die Kulissen gewähren ließen.
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