Ein Zitat von Sun Myung Moon

Ein Gott, der in die Grenzen unserer Vorstellung passt, ist nutzlos. Gott kann weder mit der Vorstellung noch mit der Logik des Menschen erfasst werden. Gott ist ein ewiges Wesen, das den Rahmen der begrenzten Logik des Menschen überschreitet.
Wir können keine höhere Vorstellung von Gott haben als den Menschen, also ist unser Gott der Mensch und der Mensch ist Gott.
Gott kann nicht durch ein Bild dargestellt werden. Wir sollten nicht denken, dass die Gottheit wie Gold, Silber oder Stein sei, durch Kunst und menschliches Schaffen geschnitzt. Wir tun Gott Unrecht und beleidigen ihn, wenn wir so denken. Gott ehrte den Menschen dadurch, dass er seine Seele nach seinem eigenen Ebenbild gestaltete; aber der Mensch entehrt Gott, wenn er ihn nach dem Ebenbild seines Körpers gestaltet. Die Gottheit ist geistig, unendlich, immateriell, unverständlich, und daher ist es eine sehr falsche und ungerechte Vorstellung, die uns ein Bild von Gott vermittelt.
Sünde ist: vor Gott oder mit der Vorstellung von Gott, in der Verzweiflung, nicht man selbst sein zu wollen, oder in der Verzweiflung, man selbst sein zu wollen. Sünde ist also verstärkte Schwäche oder verstärkter Trotz: Sünde ist die Verstärkung der Verzweiflung. Die Betonung liegt auf „vor Gott“ oder mit einer Vorstellung von Gott; Es ist die Vorstellung von Gott, die Sünde dialektisch, ethisch und religiös zu dem macht, was Juristen „verschärfte“ Verzweiflung nennen.
Gott erschuf den ersten Menschen, den er Adam nannte. Dann erschuf Gott eine Frau, die er Eva nannte; und diesem Mann und dieser Frau wurde von Jehova Gott die Macht gegeben, ihre Art zu reproduzieren, das heißt, die Zeugung und Geburt von Kindern herbeizuführen.
Gott erschuf den ersten Menschen, den er Adam nannte. Dann erschuf Gott eine Frau, die er Eva nannte; und diesem Mann und dieser Frau wurde von Jehova Gott die Macht gegeben, ihre Art zu reproduzieren, das heißt, die Zeugung und Geburt von Kindern herbeizuführen.
Der Wunsch nach Führung, Liebe und Unterstützung veranlasst Menschen, sich eine soziale oder moralische Vorstellung von Gott zu bilden. Dies ist der Gott der Vorsehung, der beschützt, verfügt, belohnt und bestraft; der Gott, der je nach den Grenzen der Sichtweise des Gläubigen das Leben des Stammes oder der Menschheit oder sogar das Leben selbst liebt und schätzt; der Tröster in Trauer und unbefriedigter Sehnsucht; Er, der die Seelen der Toten bewahrt. Dies ist die soziale oder moralische Vorstellung von Gott.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Es gibt nichts Kleines an unserem Gott, und wenn wir Gott verstehen, werden wir herausfinden, dass es an uns nichts Kleines geben sollte. Wir müssen unsere Vorstellung von Gott erweitern, dann werden wir wissen, dass wir an einem Punkt angekommen sind, an dem alles möglich ist, denn unser Gott ist ein allmächtiger Gott für unmögliche Positionen.
Was ist das Ergebnis unserer Untersuchung der muslimischen Gottesvorstellung? Stimmt die Aussage des Korans: „Dein Gott und unser Gott ist derselbe“? Da die Muslime Monotheisten sind und Allah viele der Eigenschaften Jehovas besitzt, können wir Ihn nicht mit den falschen Göttern vergleichen. Aber es kann auch kein Zweifel daran bestehen, dass Mohammeds Gottesvorstellung unzureichend, unvollständig, unfruchtbar und gravierend verzerrt ist. Es ist der christlichen Vorstellung von der Gottheit weit unterlegen und auch der alttestamentlichen Vorstellung von Gott.
Der Mensch kann zwar vor Gott fliehen, aber er kann ihm nicht entkommen. Er kann zwar Gott hassen und ihm gegenüber hasserfüllt sein, aber er kann die ewige Liebe Gottes, die selbst in seinem Hass triumphiert, nicht in ihr Gegenteil verwandeln.
Wenn wir davon sprechen, Gott zu kennen, muss dies im Hinblick auf die begrenzte Auffassungsgabe des Menschen verstanden werden. Gott, wie Er wirklich ist, übersteigt die Vorstellungskraft des Menschen bei weitem, geschweige denn sein Verständnis. Gott hat nur so viel von sich offenbart, wie unser Verstand begreifen und die Schwäche unserer Natur ertragen kann.
Es ist möglich, ja sogar nach der alten Logikauffassung möglich, alle „wahren“ logischen Sätze im Voraus zu beschreiben. Daher kann es in der Logik niemals Überraschungen geben.
Die Vorstellung unseres Herrn von Jüngerschaft besteht nicht darin, dass wir für Gott arbeiten, sondern dass Gott durch uns wirkt.
Gott kann einen Menschen nicht in ewiges Leid schicken, wenn er etwas getan hat, um den Zustand seiner Mitmenschen zu verbessern. Wenn er kann, würde ich lieber in die Hölle als in den Himmel gehen und mit einem solchen Gott Gesellschaft leisten.
Der Mensch hat „Gott“ nach seinem eigenen Bild geschaffen. Das Ewige, das Unendliche, das Unbenennbare wurde auf ein mentales Idol reduziert, an das man glauben und das man als „mein Gott“ oder „unser Gott“ verehren musste.
Als ich Mitte 20 war, reiste ich viel um die Welt und die Frage, die ich an jeden stellte, mit dem ich sprach, war: „Was ist Ihre Vorstellung von Gott?“ Ich stellte fest, dass im Grunde jeder das gleiche Gefühl hatte: Gott ist innen und außen. Er ist in allem.
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