Ein Zitat von Sonny Rollins
Wie ironisch, dass der Neger, der mehr als jedes andere Volk die amerikanische Kultur als seine eigene beanspruchen kann, verfolgt und unterdrückt wird; dass der Neger, der in seiner Existenz ein Vorbild für die Geisteswissenschaften war, mit Unmenschlichkeit belohnt wird.
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Ich behaupte, dass ich dreimal ein Neger war – ein Negerbaby, ein Negermädchen und eine Negerfrau. Wenn Sie jedoch keinen klaren Eindruck davon bekommen haben, wie der Neger in Amerika ist, dann sind Sie mit mir am gleichen Punkt. Hier gibt es keinen Neger. Unser Leben ist so vielfältig, die inneren Einstellungen so unterschiedlich, das Aussehen und die Fähigkeiten so unterschiedlich, dass es keine mögliche Klassifizierung gibt, die so katholisch ist, dass sie uns alle erfasst, außer Meinem Volk! Meine Leute!
Für den Afroamerikaner in den 1920er Jahren war es „modern“, ein „neuer Neger“ zu sein. Und ein „neuer Neger“ zu sein bedeutete im Großen und Ganzen, kein „alter Neger“ zu sein, sich von den Symbolen und dem Erbe der Sklaverei zu distanzieren – weltgewandt und selbstbewusst militant zu sein.
Wie kann ein Neger sagen, dass Amerika seine Nation ist? Er wurde in Ketten hierher gebracht; er wurde in die Sklaverei gesteckt und arbeitete dreihundert Jahre lang wie ein Maultier; Er wurde von seinem Land, seiner Kultur, seinem Gott, seiner Sprache getrennt!
Wenn man dem Neger beibringt, dass er so viel Gutes erreicht hat wie jede andere Rasse, wird er ohne Rücksicht auf die Rasse nach Gleichheit und Gerechtigkeit streben. Ein solcher Versuch würde das Programm der Unterdrücker in Afrika und Amerika zunichte machen. Spielen Sie also vor dem Neger seine Verbrechen und Mängel zur Schau. Er soll lernen, das Hebräische, das Griechische, das Lateinische und das Germanische zu bewundern. Bringen Sie den Neger dazu, den Mann afrikanischen Blutes zu verabscheuen – sich selbst zu hassen.
Wenn irgendein Mann behauptet, dass der Neger zufrieden sein sollte, dann soll er sagen, dass er bereitwillig seine Hautfarbe ändern und im Negerviertel einer Großstadt leben würde. Dann und nur dann hat er einen Anspruch auf einen solchen Anspruch.
Wenn der amerikanische Neger eine eigene Kultur haben soll, muss er Amerika verlassen, um sie zu bekommen.
Die Sklaverei in Amerika wurde nicht nur durch menschliche Schlechtigkeit, sondern auch durch menschliche Blindheit aufrechterhalten. ... Die Menschen waren davon überzeugt, dass ein wirtschaftlich so profitables System moralisch vertretbar sein muss. ... Die Wissenschaft wurde eingesetzt, um die biologische Unterlegenheit des Negers zu beweisen. Sogar die philosophische Logik wurde durch einen aristotelischen Syllogismus manipuliert: „Alle Menschen sind nach dem Bilde Gottes geschaffen; Gott ist, wie jeder weiß, kein Neger; Daher ist der Neger kein Mann.
Im Falle einer gewaltsamen Revolution wären wir zahlenmäßig deutlich unterlegen. Und wenn alles vorbei war, würde der Neger mit denselben unveränderten Bedingungen, demselben Elend und derselben Entbehrung konfrontiert sein – mit dem einzigen Unterschied, dass seine Verbitterung noch größer und seine Ernüchterung noch erbärmlicher sein würde. Somit hat der amerikanische Neger sowohl in rein praktischer als auch in moralischer Hinsicht keine rationale Alternative zur Gewaltlosigkeit.
Ich sage, dass der Neger, wenn er es ist, wenn sie ihn nicht mehr als Neger betrachten und erkennen, dass er ein Mensch ist, dann erkennen wird, dass er genauso fähig ist und das Recht hat, alles zu tun wie jeder andere Der Mensch auf dieser Erde hat das Recht, sich zu verteidigen.
Meiner Meinung nach ist es die Pflicht des jüngeren Negerkünstlers, wenn er überhaupt Pflichten von Außenstehenden akzeptiert, durch die Kraft seiner Kunst das alte Flüstern „Ich möchte weiß sein“ zu ändern, das in den Bestrebungen seines Volkes verborgen ist , zu „Warum sollte ich weiß sein wollen?“ Ich bin ein Neger – und schön!‘
Anstatt dass die Negerführer den Schwarzen um die Möglichkeit betteln, in weißen Restaurants zu speisen, sollte der Negerführer dem Schwarzen zeigen, wie er etwas tun kann, um seine eigene Wirtschaft zu stärken.
Es scheint nun, dass die Negerrasse mehr als jede andere Rasse für eine rasche Zivilisation empfänglich ist. Man beobachtet, dass die Emanzipation auf den Inseln für den Neger einen so plötzlichen Nutzen gebracht hat, als würde man ein Thermometer aus dem Schatten in die Sonne bringen. Es hat ihm Augen und Ohren gegeben.
Der Schmerz seines Meisters war sein Schmerz. Und es tat ihm mehr weh, dass sein Herr krank war, als dass er selbst krank war. Wenn das Haus abzubrennen begann, kämpfte diese Art von Neger härter dafür, das Haus des Herrn zu löschen, als der Herr selbst es tun würde. Aber dann war noch ein Neger draußen auf dem Feld. Der Hausneger war in der Minderheit. Die Massen – die Feldneger waren die Massen. Sie waren in der Mehrheit. Als der Meister krank wurde, beteten sie, dass er sterben würde. Wenn sein Haus Feuer fing, beteten sie darum, dass ein Wind wehe und die Brise anfachte.
Es gibt Negrophobe. Es ist jedoch nicht der Hass auf den Neger, der sie motiviert; Dazu fehlt ihnen der Mut, oder sie haben ihn verloren. Hass ist nicht angeboren; es muss ständig gepflegt, ins Leben gerufen werden, im Konflikt mit mehr oder weniger anerkannten Schuldkomplexen. Hass erfordert Existenz und wer hasst, muss seinen Hass in angemessenen Handlungen und Verhaltensweisen zeigen; In gewisser Weise muss er zum Hass werden. Aus diesem Grund haben die Amerikaner das Lynchen durch Diskriminierung ersetzt. Jeder auf seine eigene Straßenseite.
Nur ein Neger zu sein, qualifiziert Sie nicht dazu, die Rassensituation zu verstehen, genauso wenig wie eine Krankheit Sie zu einem Experten für Medizin macht.
Der Neger möchte alles andere als er selbst sein ... Er möchte sich in den Weißen integrieren, aber er kann sich nicht in sich selbst oder in seinesgleichen integrieren. Der Neger möchte seine Identität verlieren, weil er seine eigene Identität nicht kennt.
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