Ein Zitat von Sonya Hartnett

Ich dachte darüber nach, wie dumm es ist, dass wir alle dazu bestimmt sind, jemand anderen zu begehren, obwohl Begierde so viel Enttäuschung und Schmerz mit sich bringt. Die Geschichte der Menschheit muss voller Herzschmerz sein. Dieses Verlangen nach Zuneigung ist eine Schande für uns.
Wir behandeln das Verlangen als ein zu lösendes Problem, gehen darauf ein, wofür das Verlangen da ist, und konzentrieren uns auf dieses Etwas und darauf, wie man es erlangt, anstatt auf die Natur und das Gefühl des Verlangens, obwohl es oft das Verlangen zwischen uns und dem Objekt des Verlangens ist, das den Raum dazwischen mit dem Blau der Sehnsucht füllt.
Es ist unser eigener Schmerz und unser eigener Wunsch, davon frei zu sein, der uns auf das Leiden der Welt aufmerksam macht. Es ist unsere persönliche Entdeckung, dass Schmerz anerkannt und sogar liebevoll ertragen werden kann, was es uns ermöglicht, den Schmerz um uns herum unerschütterlich zu betrachten und zu spüren, wie Mitgefühl in uns entsteht. Wir müssen bei uns selbst beginnen.
Ich habe einen neuen Namen für Schmerz. Was ist das? Der Auslöscher. Denn wenn du Schmerzen hast, kann nichts anderes existieren. Nicht gedacht. Keine Emotionen. Nur der Drang, dem Schmerz zu entfliehen. Wenn es stark genug ist, entzieht uns der Obliterator alles, was uns zu dem macht, was wir sind, bis wir zu Kreaturen werden, die weniger als Tiere sind, Kreaturen mit einem einzigen Wunsch und Ziel: Flucht. Ein guter Name also.
Ohne diese Herzenshaltung fällt es uns außerordentlich schwer, die Beschneidung des Fleisches zu akzeptieren. Jede Zuneigung, jedes Verlangen, jeder Gedanke, jedes Wissen, jede Absicht, jeder Gottesdienst und jedes Werk des Fleisches muss ans Kreuz gehen.
Wir lieben weiterhin, trotz des Schmerzes, der Tränen und des Kummers. Vielleicht macht uns der Schmerz stärker, die Träne macht uns mutiger und der Kummer macht uns weiser.
Es gibt viele Objekte der Begierde und daher viele Wünsche. Einige werden mit uns geboren, Hunger, Sehnsüchte und Stolz, andere sind von der Torheit der Welt, wie zum Beispiel dem Wunsch, von Silbertellern zu essen. Verlangen ist ein wildes Pferd, das gezähmt werden muss. Tugend ist eine lange gepflegte Gewohnheit. Das Zähmen des Verlangens ist wie das Training eines Sportlers. Disziplin ist nicht die Zurückhaltung, sondern der Einsatz von Energie.
Das Wort Verlangen deutet darauf hin, dass es etwas gibt, das wir nicht haben. Wenn wir bereits alles haben, kann es kein Verlangen mehr geben, denn es gibt nichts mehr zu wollen. Ich denke, dass der Buddha uns vielleicht sagen wollte, dass wir alles haben, jeder von uns, die ganze Zeit; Daher ist Verlangen einfach unnötig.
Die Geschichte hat uns mit allen Freiheiten und Vorteilen des Multikulturalismus gesegnet. Aber es hat uns aufgrund des Zufalls unserer Herkunft auch mit der sprachlichen Einheit gesegnet, die einer so vielfältigen, multirassischen und multiethnischen Nation wie Amerika den dringend benötigten Zusammenhalt verleiht. Warum dieses unschätzbare Gut unentgeltlich wegwerfen? Wie sinnlos, den Wunsch, es beizubehalten, als „rassistisch“ zu bezeichnen.
Wenn Sie und ich die Segnungen des Lebens, der Gesundheit, der Kraft von Körper und Geist wünschen; Wenn wir wollen, dass der zerstörende Engel an uns vorbeigeht, wie er es in den Tagen der Kinder Israels tat, müssen wir dem Wort der Weisheit gehorchen; dann ist Gott gebunden, und der Segen wird zu uns kommen.
Obwohl wir uns alle nach Glück sehnen, erreichen nur wenige von uns dieses Ziel aufgrund des scheinbar endlosen Kreislaufs aus Erwartungen und Enttäuschungen.
Das Verlangen ist diese Absurdität, die die Unendlichkeit der Möglichkeiten offen hält. Immer optimistisch, immer einfallsreich, das Verlangen sagt uns, was es sieht, während es auf seinen göttlichen Flügeln vorwärts rast. Was wir nicht sehen können, beschreibt das Verlangen, und dann spornt es uns an, weiterzureisen, bis wir Freude zur Welt gebracht haben.
Herzschmerz macht uns stärker; Es ist eine Gelegenheit für spirituelles Wachstum. Wie kann man den Schmerz eines anderen verstehen, wenn man selbst nicht gelitten hat?
Ohne Arglist und ohne Eitelkeit waren wir damals noch in uns selbst verliebt. Wir fühlten uns wohl in unserer Haut, freuten uns über die Nachricht, die unsere Sinne uns übermittelten, bewunderten unseren Schmutz, kultivierten unsere Narben und konnten diese Unwürdigkeit nicht begreifen. Wir verstanden und hielten Eifersucht für natürlich – den Wunsch, das zu haben, was jemand anderes hatte; aber Neid war für uns ein seltsames, neues Gefühl.
Es ist nicht nur unser eigener Wunsch, sondern der Wunsch Christi in seinem Geist, der uns dazu antreibt, in der Liebe zu wachsen. Diejenigen, die in ihrem Herzen selten oder nie das Verlangen nach der Liebe Gottes und anderer Menschen verspüren und die nicht nach den reinen Wassern des Verlangens dürsten, die der starke, lebendige Gott in uns ausgießt, sind normalerweise diejenigen, die getrunken haben aus anderen Flüssen oder haben sich kaputte Zisternen gegraben.
Ich dachte, ich küsse den Schmerz, und der Schmerz gehört Dir, wie es das Glück niemals tut. Ich liebe Dich in Deinem Schmerz. Ich konnte fast Metall und Salz in der Haut schmecken und dachte: Wie gut du bist. Du hättest uns vielleicht vor Glück getötet, aber Du hast uns im Schmerz bei Dir sein lassen.
Da draußen muss es noch andere Rassen geben, die beobachten, wie unsere winzige gelbe Sonne in ihrem unbekannten Himmelsfeld schimmert. Begehren sie uns so, wie wir sie begehren?
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