Ein Zitat von Sören Kierkegaard
Ein Mann kann erstaunliche Leistungen vollbringen und über eine große Menge an Wissen verfügen und dennoch kein Verständnis für sich selbst haben. Aber Leiden führt einen Menschen dazu, nach innen zu schauen. Wenn es gelingt, dann liegt in ihm der Anfang seines Lernens.
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Wenn man menschliches Wissen nicht vollständig von der ursprünglichen Selbsterkenntnis und der daraus resultierenden Offenbarung Gottes an den Menschen abhängig macht, muss der Mensch das Wissen in sich selbst als letzten Bezugspunkt suchen. Dann muss er sich um ein umfassendes Verständnis der Realität bemühen. Er wird sich darüber im Klaren sein müssen, dass er überhaupt kein wahres Wissen über irgendetwas hat, wenn er nicht zu einem derart umfassenden Verständnis der Realität gelangen kann. Entweder muss der Mensch dann alles wissen, oder er weiß nichts. Dies ist das Dilemma, mit dem jede Form nichtchristlicher Erkenntnistheorie konfrontiert ist
Ein Mann sollte viel von sich selbst verlangen, aber wenig von anderen. Wenn Sie einen Mann von Wert treffen, denken Sie darüber nach, wie Sie seine Exzellenz erreichen können. Wenn Sie jemanden treffen, der unwürdig ist, schauen Sie nach innen und prüfen Sie sich selbst.
Jeder Mensch hat in sich nur ein Leben und eine Natur ... Es liegt an einem Menschen, in sich selbst zu schauen und die Gaben, die er von seinem Schöpfer erhalten hat, bestmöglich zu widmen. Es ist nicht falsch, wenn Sie in Frage stellen, was Sie einst für richtig gehalten haben, wenn es Ihnen jetzt falsch vorkommt. Vergiss jeden Gedanken daran, gefesselt zu sein. Wir wollen nicht, dass Sie gebunden werden. Niemand, der nicht frei ist, kann frei geben.
Am Anfang erschufen die Götter den Menschen und gestalteten den Himmel und das Meer und das schöne Antlitz der Erde als Wohnstätte für den Menschen, und dies war der Beschluss der Götter: „Siehe, Wir haben dem Menschen fünf Verstandeskräfte gegeben: Er erkennt Torheit und.“ Sünde; Er ist schnell darin, die ganze Welt draußen zu verspotten, und ist blind für die Welt drinnen: Damit die Menschen uns vergnügen und amüsieren können, indem sie um Worte oder Geld kämpfen, damit jeder weiß, was seinem Nächsten Leid verheißt und was nicht zu sich selbst.
Schritt zurück in die Zeit; Schauen Sie sich das Kind in den Armen seiner Mutter genau an. die Außenwelt zum ersten Mal in dem noch unklaren Spiegel seines Verständnisses widerspiegeln sehen; Studieren Sie die ersten Beispiele, die ihm ins Auge fallen; lausche den ersten Worten, die in ihm die schlummernde Gedankenkraft wecken; Beobachten Sie die ersten Kämpfe, die er durchmachen muss; Nur dann werden Sie die Quelle seiner Vorurteile, Gewohnheiten und Leidenschaften verstehen, die sein Leben bestimmen werden. Der ganze Mensch kommt sozusagen in seiner vollen Gestalt in die Hüllen seiner Wiege.
Ein Mann denkt oft, er beherrsche sich selbst, während er gleichzeitig beherrscht und verwaltet wird; und während sein Verstand einen Plan lenkt, ziehen ihn seine Zuneigungen unmerklich zu einem anderen hin.
Das wissenschaftliche Wissen des Menschen hat sein Wissen über den Menschen deutlich übertroffen. Unsere einzige Hoffnung, das Atom zum Diener statt zum Meister zu machen, liegt in der Bildung, in einer breiten liberalen Bildung, in der sich jeder Schüler im Rahmen seiner Fähigkeiten von den Fesseln dogmatischer Vorurteile befreien und seine pädagogischen Fähigkeiten auf aktuelle soziale und menschliche Probleme anwenden kann.
Das Heilprinzip liegt im Menschen selbst. Die Fähigkeit des Menschen, sich selbst zu heilen oder seine Heilkraft auf andere auszudehnen, wird an seinem Bewusstsein für Gott in ihm gemessen.
Ein Künstler ist derjenige, der seine Mitte in sich selbst hat. Wem dies fehlt, muss einen bestimmten Führer und Mittler außerhalb seiner selbst wählen, allerdings nicht für immer, sondern nur zunächst. Denn ohne ein lebendiges Zentrum kann der Mensch nicht existieren, und wenn er es nicht in sich hat, kann er es nur im Menschen suchen. Nur ein Mensch und seine Mitte können die eines anderen anregen und erwecken.
In mir steckt ein Freund, der mich jedes Mal tröstet, wenn mich Sorgen überwältigen und Unglück über mich hereinbricht. Der Mann, der keine Freundschaft zu sich selbst empfindet, ist ein Staatsfeind, und wer in sich keinen Vertrauten findet, wird vor Verzweiflung sterben. Denn das Leben strömt aus dem Inneren des Menschen und keineswegs aus dem, was ihn umgibt.
Es gibt keine Täuschung seitens der Frau, wo ein Mann sich selbst verwirrt: Wenn er seinen eigenen Verstand täuscht, kann ich die Frauen sicherlich freisprechen. Was auch immer der Mann zulässt, dass er sich mit den Spuren beschäftigt, die seine Fantasie törichterweise von Frauen hinterlassen hat, schürt die Flammen in seinem Inneren – und da die Frau nichts davon weiß, trägt sie keine Schuld. Denn wenn jemand sich zum Ertrinken anspornt und sich nicht zurückhält, ist das Wasser nicht schuld.
Das souveräne Wohl des Menschen ist ein Geist, der sich alle Dinge unterwirft und selbst nichts unterworfen ist; Die Vergnügungen eines solchen Menschen sind bescheiden und zurückhaltend, und es kann eine Frage sein, ob er in den Himmel kommt oder ob der Himmel zu ihm kommt; denn ein guter Mensch wird von Gott selbst beeinflusst und trägt eine Art Göttlichkeit in sich.
Im Rennen tritt der Mensch gegen sich selbst an, den grausamsten aller Gegner. Die anderen Läufer sind nicht die wahren Feinde. Sein Gegner liegt in ihm, in seiner Fähigkeit, mit Verstand und Herz sich selbst und seine Gefühle zu beherrschen.
Kein Schicksal greift uns von außen an. Aber in seinem Inneren trägt der Mensch sein Schicksal und es kommt der Moment, in dem er sich seiner Verletzlichkeit bewusst wird; und dann, wie in einem Schwindel, lockt ihn ein Fehler nach dem anderen.
Ich versuche, das in den Griff zu bekommen. Das heißt, ein Mann mag wissen, dass er beispielsweise zu einer Gruppe gehört – dieser oder jener Gruppe –, aber er fühlt sich innerhalb dieser Gruppe verloren, in seinen eigenen Mängeln gefangen und ohne persönliches Ziel.
Der Mensch versucht zu lernen, und der Mensch bringt sich um, weil der Zusammenhalt in seiner religiösen Gesellschaft verloren geht. er bringt sich wegen seiner Gelehrsamkeit nicht um. Es ist sicherlich nicht die Gelehrsamkeit, die er erlangt, die die Religion desorganisiert; aber der Wunsch nach Wissen erwacht, weil die Religion desorganisiert wird.
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