Ein Zitat von Sören Kierkegaard

Die einzige Analogie, die ich vor mir habe, ist Sokrates. Meine Aufgabe ist eine sokratische Aufgabe, die Definition dessen, was es bedeutet, ein Christ zu sein, zu überarbeiten. Ich für meinen Teil bezeichne mich nicht als „Christ“ (und behalte damit das Ideal frei), aber ich kann deutlich machen, dass die anderen immer noch weniger sind als ich.
Unsere Aufgabe besteht nicht darin, die größtmögliche Menge an Inhalten in einem Kunstwerk zu finden, und schon gar nicht darin, mehr Inhalte aus dem Werk herauszuholen, als bereits vorhanden ist. Unsere Aufgabe ist es, den Inhalt einzuschränken, damit wir die Sache überhaupt sehen können. Das Ziel aller Kunstkommentare sollte heute darin bestehen, Kunstwerke – und analog dazu unsere eigene Erfahrung – für uns realer und nicht weniger real zu machen.
Wenn Leute mich fragen, wie ich mich nenne, werde ich nicht „christlicher Rapper“ sagen, denn was sie denken, wenn sie christlichen Rap hören, ist etwas ganz anderes als das, was ich tue.
Christentum entsteht, wenn Männer und Frauen mit unerschütterlichem Vertrauen akzeptieren, dass ihre Sünden nicht nur vergeben, sondern auch vergessen und im Blut des Lammes weggewaschen wurden. So sagt mein Freund Erzbischof Joe Reia: „Ein trauriger Christ ist ein falscher Christ, und ein schuldiger Christ ist überhaupt kein Christ.“
Sogar diejenigen, die dem Christentum entsagt haben und es angreifen, folgen in ihrem Innersten immer noch dem christlichen Ideal, denn weder ihre Feinsinnigkeit noch die Glut ihres Herzens haben es bisher geschafft, ein höheres Ideal des Menschen und der Tugend zu schaffen als das von Christus gegebene Ideal von früher.
Daher ist der christliche Humanismus für die christliche Lebensweise ebenso unverzichtbar wie die christliche Ethik und eine christliche Soziologie.
Die Wörterbuchdefinition eines Christen ist jemand, der Christus nachfolgt; freundlich, freundlich, christusähnlich. Anarchismus ist freiwillige Zusammenarbeit zum Guten, mit dem Recht auf Abspaltung. Ein christlicher Anarchist ist also jemand, der die andere Wange hinhält, den Spieß der Geldwechsler umwirft und keinen Polizisten braucht, der ihm sagt, wie er sich zu verhalten hat. Ein christlicher Anarchist ist nicht auf Kugeln oder Stimmzettel angewiesen, um sein Ideal zu erreichen; Dieses Ideal erreicht er täglich durch die Ein-Mann-Revolution, mit der er einer dekadenten, verwirrten und sterbenden Welt gegenübersteht.
Viele Leute kommen auf mich, andere Christen, zu und fragen: „Wann machst du eine christliche Platte?“ Ich denke: „Jedes Album, das ich mache, ist ein christliches Album, weil ich Christ bin, und das ist meine Kunst.“
Das Schöne an diesem Land ist, dass ich Christ sein kann und mich dazu frei fühle. Oder jemand kann kein Christ sein und alles tun, was dazu gehört. Oder jemand kann Christ sein und trotzdem schwul sein, und ich unterstütze das.
Es beunruhigt mich zutiefst, dass jemand, der wenig oder gar nichts über den christlichen Glauben weiß, hören würde, wie sich Herr Trump als Christ bezeichnet, und dann eine Entscheidung auf der Grundlage des christlichen Glaubens und seines Verhaltens trifft.
Säkulare Denker waren ebenso wenig in der Lage, sich von der jahrhundertealten jüdisch-christlichen Kultur zu befreien, wie christliche Theologen sich von ihrem Erbe des klassischen und heidnischen Denkens befreien konnten. Der Prozess... bestand nicht in der Löschung und Ersetzung religiöser Ideen, sondern vielmehr in der Assimilation und Neuinterpretation religiöser Ideen.
Es hat sich in der christlichen Kirche zu einem erschreckend weitverbreiteten Glauben entwickelt, dass der einzige Mensch, der eine „Berufung“ hat, derjenige ist, der seine ganze Zeit dem widmet, was man „den Dienst“ nennt, wohingegen jeder christliche Dienst ein Dienst ist, und zwar jeder Christ hat eine Berufung zu irgendeinem Dienst.
Aufgabe der Kirche ist es, durch gläubiges christliches Leben und Zeugnis das unsichtbare Reich sichtbar zu machen.
Der Zweck einer christlichen Erziehung wäre nicht nur, Männer und Frauen zu frommen Christen zu machen: Ein System, das zu starr nur auf dieses Ziel abzielte, würde nur obskurantistisch werden. Eine christliche Erziehung muss in erster Linie dazu dienen, in christlichen Kategorien zu denken.
Dass die religiöse Rechte das Wort „christlich“ vollständig übernommen hat, ist eine Tatsache. Früher wurden Ausdrücke wie „christliche Nächstenliebe“ und „christliche Toleranz“ verwendet, um Freundlichkeit und Mitgefühl zu bezeichnen. Eine „christliche“ Handlung zu vollbringen bedeutete einen Akt des Gebens, der Annahme, der Duldung. Nun ist „Christlich“ unweigerlich mit dem rechtskonservativen politischen Denken verbunden – christliche Nation, christliche Moral, christliche Werte, christliche Familie.
Ein christlicher Junge oder ein christliches Mädchen kann beispielsweise Mathematik von einem Lehrer lernen, der kein Christ ist; und Wahrheit ist Wahrheit, wie auch immer sie gelernt wird. Aber während Wahrheit Wahrheit ist, wie auch immer man sie erlernt hat, erscheinen dem Christen die Bedeutung der Wahrheit, die Bedeutung der Wahrheit, der Zweck der Wahrheit, selbst im Bereich der Mathematik, völlig anders als dem, was sie dem Nichtchristen erscheinen; und deshalb ist eine wahrhaft christliche Erziehung nur dann möglich, wenn die christliche Überzeugung nicht nur einem Teil, sondern dem gesamten Lehrplan der Schule zugrunde liegt.
Das christliche Leben ist eine Pilgerreise von der Erde in den Himmel, und unsere Aufgabe ist es, so viele wie möglich auf dieser Reise mitzunehmen.
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