Ein Zitat von Sören Kierkegaard
Bis zum Tode krank zu sein bedeutet also, nicht sterben zu können – und doch keine Hoffnung auf Leben zu haben; Nein, die Hoffnungslosigkeit in diesem Fall besteht darin, dass nicht einmal die letzte Hoffnung, der Tod, verfügbar ist. Wenn der Tod die größte Gefahr darstellt, hofft man auf Leben; aber wenn man mit einer noch schrecklicheren Gefahr vertraut wird, hofft man auf den Tod. Wenn also die Gefahr so groß ist, dass der Tod zur Hoffnung geworden ist, ist Verzweiflung die Trostlosigkeit darüber, nicht sterben zu können.
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Und dann bringt der Geist Hoffnung, Hoffnung im strengsten christlichen Sinne, Hoffnung, die Hoffnung gegen die Hoffnung ist. Denn in jedem Menschen steckt eine unmittelbare Hoffnung; es kann bei einer Person stärker lebendig sein als bei einer anderen; aber im Tod stirbt jede Hoffnung dieser Art und verwandelt sich in Hoffnungslosigkeit. In diese Nacht der Hoffnungslosigkeit (es ist der Tod, den wir beschreiben) kommt der lebensspendende Geist und bringt Hoffnung, die Hoffnung auf die Ewigkeit. Es ist gegen die Hoffnung, denn für diese bloß natürliche Hoffnung gab es keine Hoffnung mehr; diese Hoffnung ist also eine der Hoffnung entgegengesetzte Hoffnung.
Uns bleibt nichts als der Tod, die unumstößliche Tatsache unserer eigenen Sterblichkeit. Den Tod nach langer Krankheit können wir resigniert hinnehmen. Selbst einen Unfalltod können wir dem Schicksal zuschreiben. Aber wenn ein Mensch ohne ersichtlichen Grund stirbt, wenn ein Mensch stirbt, nur weil er ein Mensch ist, dann bringt uns das so nahe an die unsichtbare Grenze zwischen Leben und Tod, dass wir nicht mehr wissen, auf welcher Seite wir stehen. Das Leben wird zum Tod, und es ist, als ob dieser Tod die ganze Zeit über dieses Leben besessen hätte. Tod ohne Vorwarnung. Das heißt: Das Leben hört auf. Und es kann jeden Moment aufhören.
Das größte Geheimnis im Leben ist nicht das Leben selbst, sondern der Tod. Der Tod ist der Höhepunkt des Lebens, die ultimative Blüte des Lebens. Im Tod ist das ganze Leben zusammengefasst, im Tod kommst du an. Das Leben ist eine Pilgerreise zum Tod. Von Anfang an kommt der Tod. Vom Moment der Geburt an hat der Tod begonnen, auf Sie zuzukommen, Sie haben begonnen, sich auf den Tod zuzubewegen.
Es ist nichts Falsches am Leiden, wenn man aus einem bestimmten Grund leidet. Unsere Revolution hat weder die Gefahr noch den Tod abgeschafft. Es machte Gefahr und Tod einfach lohnenswert.
Sie würden das Geheimnis des Todes kennen. Aber wie soll man es finden, wenn man es nicht in der Heide des Lebens sucht? Die Eule, deren nachtgebundene Augen für den Tag blind sind, kann das Geheimnis des Lichts nicht enthüllen. Wenn Sie tatsächlich den Geist des Todes sehen möchten, öffnen Sie Ihr Herz weit für den Körper des Lebens. Denn Leben und Tod sind eins, so wie der Fluss und das Meer eins sind. Denn was bedeutet Sterben, anderes als nackt im Wind zu stehen und in der Sonne zu verschmelzen?
...wir sind nicht ohne Hoffnung auf Erlösung, noch ist es überhaupt der richtige Zeitpunkt für uns, zu verzweifeln. Unser ganzes Leben ist eine Zeit der Buße, denn Gott „will nicht den Tod des Sünders“, wie geschrieben steht, „sondern, dass der Böse von seinem Weg abweicht und lebt“ (vgl. Ez 33,11 LXX). Denn wenn es keine Hoffnung auf eine Umkehr gäbe, warum hätte der Ungehorsam dann nicht unmittelbar zum Tod geführt, und warum sollte uns das Leben nicht genommen werden, sobald wir sündigen? Denn wo Hoffnung auf Umkehr besteht, ist kein Platz für Verzweiflung.
Im Leben mag man arm oder reich sein, aber der Tod ist der große Ausgleich. Der größte Kommunismus liegt im Tod. Wie auch immer Sie leben, es macht keinen Unterschied; Der Tod passiert gleichermaßen. Im Leben ist Gleichheit unmöglich; im Tod ist Ungleichheit unmöglich. Werden Sie sich dessen bewusst, denken Sie darüber nach.
Jeder hat Angst vor dem Tod, aus dem einfachen Grund, weil wir das Leben noch nicht gekostet haben. Der Mann, der weiß, was Leben ist, hat nie Angst vor dem Tod; er begrüßt den Tod. Wann immer der Tod kommt, umarmt er den Tod, er umarmt den Tod, er heißt den Tod willkommen, er empfängt den Tod als Gast. Für den Menschen, der nicht weiß, was Leben ist, ist der Tod ein Feind; und für den Mann, der weiß, was Leben ist, ist der Tod das ultimative Crescendo des Lebens.
Sie werden Leben und Tod nicht verstehen, bis Sie bereit sind, jede Hoffnung, Leben und Tod zu verstehen, aufzugeben und einfach Ihr Leben zu leben, bis Sie sterben.
Man kann es nicht als Abenteuer bezeichnen, es sei denn, es ist mit Gefahr verbunden. Die größte Gefahr im Leben besteht jedoch darin, das Abenteuer überhaupt nicht zu wagen. Das Ziel eines Lebens in Leichtigkeit zu haben, bedeutet den Tod. Ich denke, wir müssen alle unseren eigenen Everest anstreben.
In einem kürzlichen Traum offenbarte mir Gott eine Tür, die uns zu vier neuen Hoffnungen führt, die uns darauf vorbereiten werden, wie diejenigen zu sein, die geheilt und in der Hoffnung gestärkt wurden und standhalten konnten, als der Blitz einschlug. Wir bewältigen diese Risse der Hoffnungslosigkeit, indem wir in diese neuen Hoffnungen eintreten. Die vier neuen Hoffnungen, die der Herr uns in dieser Zeit gegeben hat, sind: Hoffnung für das Unsichtbare, Hoffnung gegen die Hoffnung, unbeschwerte Hoffnung und kindliche Hoffnung.
Ich denke, wenn man den Tod als Teil des Lebenszyklus betrachtet und erkennt, dass der Tod für unsere Spezies unvermeidlich ist, weil die Welt mit jedem Tod erneuert werden muss, dann entsteht die Hoffnung, dass, wenn er erneuert wird, er von den Menschen erneuert wird den ich zum Guten beeinflusst habe.
Die Geburt führt zum Tod, der Tod geht der Geburt voraus. Wenn Sie also das Leben so sehen wollen, wie es wirklich ist, wird es auf beiden Seiten durch den Tod abgerundet. Der Tod ist der Anfang und der Tod wiederum das Ende, und das Leben ist nur die Illusion dazwischen. Man fühlt sich zwischen zwei Todesfällen lebendig; Den Übergang, der einen Tod mit dem anderen verbindet, nennst du Leben. Buddha sagt, das sei kein Leben. Dieses Leben ist dukkha – Elend. Dieses Leben ist der Tod.
Der tiefste und organischste Tod ist der Tod in der Einsamkeit, wenn sogar Licht zum Prinzip des Todes wird. In solchen Momenten wirst du vom Leben, von der Liebe, vom Lächeln, von Freunden und sogar vom Tod getrennt. Und Sie werden sich fragen, ob es außer dem Nichts der Welt und Ihrem eigenen Nichts noch etwas gibt.
Jemand hat 100.000 Menschen getötet. Wir sagen fast: „Gut gemacht! Du hast 100.000 Menschen getötet? Du musst sehr früh am Morgen aufstehen! Ich komme nicht einmal in die Turnhalle.“ Dein Tagebuch muss seltsam aussehen: „Steh morgens auf, Tod, Tod, Tod, Tod, Tod, Tod, Tod – Mittagessen – Tod, Tod, Tod – Nachmittagstee – Tod, Tod, Tod – schnelle Dusche ...‘“
Mit „sich mit dem Leben auseinandersetzen“ meine ich: Die Realität des Todes ist zu einem festen Teil meines Lebens geworden; Mein Leben wurde sozusagen durch den Tod verlängert, indem ich dem Tod in die Augen sah und ihn akzeptierte, indem ich die Zerstörung als Teil des Lebens akzeptierte und meine Energie nicht mehr mit der Angst vor dem Tod oder der Weigerung, seine Unvermeidlichkeit anzuerkennen, verschwendete. Es klingt paradox: Indem wir den Tod aus unserem Leben ausschließen, können wir kein erfülltes Leben führen, und indem wir den Tod in unser Leben zulassen, erweitern und bereichern wir es.
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