Ein Zitat von Spike Lee
Wir sind die Namen durchgegangen – Neger, Afroamerikaner, Afrikaner, Schwarz. Für mich ist das ein Hinweis darauf, dass ein Volk immer noch auf der Suche nach seiner Identität ist. Wer bestimmt, was schwarz ist?
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Eines der Dinge, die die schwarze muslimische Bewegung wachsen ließen, war ihre Betonung afrikanischer Dinge. Dies war das Geheimnis des Wachstums der schwarzen muslimischen Bewegung. Afrikanisches Blut, afrikanische Herkunft, afrikanische Kultur, afrikanische Bindungen. Und Sie wären überrascht – wir haben herausgefunden, dass der schwarze Mann in diesem Land tief im Unterbewusstsein immer noch mehr Afrikaner als Amerikaner ist.
Die potenzielle Bedeutung des schwarzen feministischen Denkens geht weit über den Nachweis hinaus, dass afroamerikanische Frauen Theoretikerinnen sein können. Wie die schwarze feministische Praxis, die es widerspiegelt und die es zu fördern versucht, kann das schwarze feministische Denken eine kollektive Identität unter afroamerikanischen Frauen über die Dimensionen des Standpunkts schwarzer Frauen schaffen. Durch den Prozess der Neuformulierung kann das schwarze feministische Denken afroamerikanischen Frauen eine andere Sicht auf uns selbst und unsere Welt bieten
Das Wichtigste in meinem Leben ist der Versuch, insbesondere das Bild von afroamerikanischen Männern oder schwarzen Männern zu verbessern, wiederherzustellen – ich mag den Begriff „Afroamerikaner“ nicht einmal wirklich, weil wir schwarze Menschen sind.
Ich bin ein Amerikaner. Schwarz. Konservativ. Ich verwende kein Afroamerikaner, weil ich Amerikaner bin, schwarz und konservativ. Ich mag es nicht, wenn Leute versuchen, mich zu etikettieren. Afroamerikaner sind für manche Menschen gesellschaftsfähig, für manche Menschen bin ich jedoch nicht derselbe.
Als Kind ging ich in die afroamerikanische Abteilung des Buchladens und versuchte, afroamerikanische Menschen zu finden, die ich vorher noch nicht gelesen hatte. In diesem Sinne war die Kategorie für mich nützlich. Aber es nützt mir beim Schreiben nichts. Ich setze mich nicht hin, um eine afroamerikanische Zombie-Geschichte oder eine afroamerikanische Geschichte über Aufzüge zu schreiben. Ich schreibe eine Geschichte über Aufzüge, in der es zufällig auf unterschiedliche Weise um Rennen geht. Oder ich schreibe einen Zombie-Roman, der nicht so viel mit dem Schwarzsein in Amerika zu tun hat. In diesem Roman geht es wirklich ums Überleben.
Afroamerikaner sind keine monolithische Gruppe. Daher neigen wir dazu, über die schwarze Gemeinschaft, die schwarze Kultur, das afroamerikanische Fernsehpublikum zu sprechen, aber wir haben genauso viele Facetten wie andere Kulturen.
Ich glaube, eine Zeit lang gab es eine Art Debatte darüber, ob man Neger zurückbringen und zurückerobern könne, und dann hieß es: Schwarze gegen Afroamerikaner; Jetzt ist mir im Gespräch aufgefallen, dass Schwarze je nach Kontext alle drei Begriffe verwenden. Ich befürworte keinen einzigen Begriff.
In einer Zeit, in der junge schwarze Wähler der Schlüssel zur Wahl und Wiederwahl eines schwarzen Präsidenten waren, in der das Justizministerium in diesen Jahren von den ersten beiden afroamerikanischen Generalstaatsanwälten geleitet wurde und in der viele Großstädte über Staatsanwälte der afroamerikanischen Liga verfügen und Polizeichefs und Bürgermeister, warum haben so viele junge Menschen auch in diesem Moment immer noch das Gefühl, dass es auf dem Gericht mehr Macht für Veränderungen gibt als in den Gerichten?
Ich identifiziere mich als Afroamerikaner. Ich identifiziere mich als Schwarz. Schwarz ist etwas, das ich mit anderen Nachkommen Afrikas teile, Afroamerikaner ist etwas, das ich mit anderen schwarzen Nachkommen Amerikas teile, und beide Identitäten sind für mich gleichermaßen wichtig.
Ich gehöre zu den wenigen schwarzen oder afroamerikanischen Schriftstellern, die es geschafft haben, sich durch das System zu kämpfen, sodass ich auf eine Art freie Art und Weise sprechen konnte. Aber die meisten afroamerikanischen Schriftsteller haben das nicht. Sie haben diese Möglichkeit nicht, sie haben das nicht.
Als ich mir „Dear White People“ ansah, sah ich vier afroamerikanische Studenten, die alle sehr unterschiedlich sind und versuchen herauszufinden, wer sie sind. Sie beschäftigen sich mit Identitätsproblemen und Krisen. Für mich ist es spannend, afroamerikanische junge Menschen auf einer Seite, auf einem Bildschirm zu sehen, die so vielfältig sind und deren Geschichten alle so unterschiedlich sind.
Als ich geboren wurde, war ich farbig. Ich wurde bald ein Neger. Nicht lange danach war ich schwarz. Zuletzt war ich Afroamerikaner. Es scheint, als wären wir hier auf einem guten Weg. Aber ich bin immer noch in erster Linie auf der Suche nach Freiheit.
Ich finde, dass die Menschen heutzutage dazu neigen, sie austauschbar zu verwenden. Ich verwende „Afroamerikanisch“, weil ich sowohl Afrikanistik als auch Afroamerikanistik unterrichte, also ist es einfach, übersichtlich und praktisch. Aber manchmal, wenn Sie in einem Friseurladen sind, sagt jemand: „Haben Sie gesehen, was dieser Neger getan hat?“ Viele Leute schlüpfen mühelos in verschiedene Begriffe hinein und wieder heraus, und ich glaube nicht, dass die Polizei auf Streife sein sollte.
Nach Nigeria sind wir die zweitgrößte schwarzafrikanische Nation. Wir sind das Hauptquartier der Afrikanischen Union. Wir sind das einzige afrikanische Land, das nie kolonisiert wurde. Dies ist möglicherweise die letzte überlebende afrikanische Zivilisation.
Die Akzeptanz der Fakten der afroamerikanischen Geschichte und des afroamerikanischen Historikers als legitimer Teil der akademischen Gemeinschaft war nicht einfach. Die Sklaverei endete und ihre falschen Bilder von Schwarzen blieben intakt.
Es gibt mehr als 100 Millionen afrikanische Frauen, die jeden Tag irgendwann oben ohne gehen, um sowohl Gott als auch unsere Vorfahren zu ehren. In einem Land wie Amerika, in dem nichts mehr gehasst wird als das Bild der schwarzen Frau, selbst von schwarzen Menschen, weil ihr Schoß den schwarzen Mann hervorbringt und uns schwarz macht, halte ich es für äußerst wichtig, afrikanische Bilder umzusetzen, und insbesondere Medienbilder zu produzieren, die die sexuelle Kraft und Fruchtbarkeit schwarzer Frauen anerkennen.
Verwandte Autoren
Zitate von Alejandro Gonzalez Inarritu
Mexikaner
Direktor
Zitate von Ava DuVernay
amerikanisch
Direktor
Zitate von David Lynch
amerikanisch
Direktor
Zitate von George Lucas
amerikanisch
Direktor
Zitate von Guillermo del Toro
Mexikaner
Direktor
Zitate von John Waters
amerikanisch
Direktor
Zitate von Judd Apatow
amerikanisch
Direktor
Zitate von Martin Scorsese
amerikanisch
Direktor
Zitate von Nicolas Winding Refn
dänisch
Direktor
Zitate von Oliver Stone
amerikanisch
Direktor
Zitate von Peter Jackson
Neuseeländer
Direktor
Zitate von Quentin Tarantino
amerikanisch
Direktor
Zitate von Ridley Scott
britisch
Direktor
Zitate von Steven Spielberg
amerikanisch
Direktor
Zitate von Werner Herzog
Deutsch
Direktor
Zitate von Woody Allen
amerikanisch
Direktor