Ein Zitat von Sri Aurobindo

Nur eine dem gesamten Leben und der gesamten Natur gegebene totale spirituelle Ausrichtung kann die Menschheit über sich hinaus erheben. . . Nur das vollständige Auftauchen der Seele, das vollständige Herabsteigen des natürlichen Lichts und der Kraft des Geistes und die daraus resultierende Ersetzung oder Transformation und Hebung unserer unzureichenden mentalen und vitalen Natur durch eine spirituelle und supramentale Übernatur können dieses evolutionäre Wunder bewirken.
Das Yoga, das wir praktizieren, ist nicht nur für uns selbst, sondern für das Göttliche; Ihr Ziel ist es, den Willen des Göttlichen in der Welt zu verwirklichen, eine spirituelle Transformation herbeizuführen und eine göttliche Natur und ein göttliches Leben in die mentale, vitale und physische Natur und das Leben der Menschheit zu bringen. Sein Ziel ist nicht persönliches Mukti, obwohl Mukti eine notwendige Bedingung des Yoga ist, sondern die Befreiung und Transformation des Menschen. Es handelt sich nicht um persönliches Ananda, sondern um die Herabführung des göttlichen Ananda – des Himmelreichs Christi, unseres Satyayuga – auf die Erde.
Der Geist der Menschheit liegt wie die Kräfte der Natur und das physische Leben in der Grundenergie ... Das spirituelle Leben ist daher ebenso eine Entwicklung aus dem, was im Evolutionsprozess vorhergegangen ist, wie das physische Leben ; was bedeutet, dass der Ursprung des spirituellen Lebens im Inneren liegt.
Im spirituellen Leben muss man sein ganzes Leben unter der Führung des Gurus führen. Nur wer sein spirituelles Leben unter der Leitung des spirituellen Meisters ausführt, kann die Barmherzigkeit Krishnas erlangen.
Mystische Naturerlebnisse können für unsere unruhige Zeit von besonderer Bedeutung sein und tiefer in unser Bewusstsein und unsere Gefühle die Logik einbringen, dass die Natur die Menschheit erhält, so wie die Menschheit wiederum die Natur erhalten muss. Rationalität allein kann jedoch nicht unser Leitfaden bei der Wiederherstellung unserer Umwelt sein. Eine spirituelle Verbindung zur Natur muss das emotionale Engagement wecken, das das Yin darstellt und das Yang des intellektuellen Verständnisses ergänzt.
Wie es bei spirituellen Entdeckungen und Zuneigungen bei der ersten Bekehrung der Fall ist, so ist es auch bei allen nachfolgenden Erleuchtungen und Zuneigungen dieser Art; sie alle verändern sich. In ihnen steckt eine ähnliche göttliche Kraft und Energie wie in den ersten Entdeckungen; Sie erreichen immer noch den Grund des Herzens und beeinflussen und verändern die Natur der Seele im Verhältnis zu dem Ausmaß, in dem sie gegeben werden. Und eine Transformation der Natur wird von ihnen bis zum Ende des Lebens fortgesetzt und fortgeführt, bis sie in Herrlichkeit zur Vollendung gebracht wird.
Ich glaube nicht, dass ich spirituelle Überzeugungen im strukturierten Sinne habe – aber ich glaube an die absolute Notwendigkeit des Geistes und eines gesunden spirituellen Lebens. Es wuchs von selbst in mir, was sicherlich die Natur des Geistes ist, und instinktiv beschützte und nährte ich es. Ich habe auch Spiritualität durch Osmose aufgenommen.
Spirituelle Bildung kann naturgemäß keine „private“ Sache sein, da es sich dabei um eine lebenslange Transformation handelt. Sie müssen andere in Ihrer Gemeinde aufsuchen, die sich für die Erneuerung des Herzens einsetzen.
Auf meiner eigenen spirituellen Reise wurde ich ein Swami auf dem hinduistischen Weg der Bhakti. In der hinduistischen Tradition ist ein Swami ein Mönch, der auf das reguläre Familienleben verzichtet, um die ganze Welt zu seiner Familie zu machen, und seine ganze Energie in spirituelle Praxis, Hingabe an Gott und Dienst an der Menschheit stecken lässt.
Mit dem Heiligen Geist erfüllt zu sein bedeutet einfach, dass sich mein ganzes Wesen Seiner Kraft unterwirft. Wenn sich die ganze Seele dem Heiligen Geist hingibt, wird Gott selbst sie erfüllen.
Inmitten der Komplexität des modernen Lebens mit all seinen Belastungen muss der Geist des Menschen durch die Gemeinschaft mit der unberührten Natur erfrischt werden. In einer solchen Umgebung können wir – so gelegentlich unsere Besuche auch sein mögen – die Art körperlicher und geistiger Erneuerung erreichen, die allein durch das Wunder der natürlichen Welt entsteht.
Ich gehe davon aus, dass Wachstum im Glauben die Wurzel allen spirituellen Wachstums ist und vor allen Disziplinen der Arbeit steht. Wahre Spiritualität ist keine übermenschliche Religiosität; Es ist einfach die wahre Menschheit, die von der Knechtschaft der Sünde befreit und durch den Heiligen Geist erneuert wurde. Dies wird uns gegeben, wenn wir durch den Glauben den vollen Inhalt des Erlösungswerks Christi erfassen: Freiheit von der Schuld und Macht der Sünde und Neuheit des Lebens durch das Innewohnen und Ausgießen seines Geistes.
Wenn wir ein Wunder als eine Wirkung definieren, deren Ursache uns unbekannt ist, dann machen wir unsere Unwissenheit zur Quelle von Wundern! Und das Universum selbst wäre ein stehendes Wunder. Ein Wunder könnte vielleicht genauer als eine Wirkung definiert werden, die nicht die Konsequenz oder Wirkung bekannter Naturgesetze ist.
Gebet ist spirituelles Atmen; Wenn wir beten, atmen wir den Heiligen Geist ein; im Heiligen Geist beten (Jed. 1:20). Somit sind alle kirchlichen Gebete der Hauch des Heiligen Geistes; sozusagen geistige Luft und auch Licht, geistiges Feuer, geistige Speise und geistige Kleidung.
Wir nehmen das, was wir für die Werkzeuge der spirituellen Transformation halten, selbst in die Hand und versuchen, uns zu robusten, christusähnlichen Exemplaren zu formen. Aber spirituelle Transformation ist in erster Linie das Werk des Heiligen Geistes. Er ist der Meisterbildhauer.
Wir nehmen das, was wir für die Werkzeuge der spirituellen Transformation halten, selbst in die Hand und versuchen, uns zu robusten, christusähnlichen Exemplaren zu formen. Aber spirituelle Transformation ist in erster Linie das Werk des Heiligen Geistes. Er ist der Meisterbildhauer
Das Gleichgewicht und den Frieden, die wir für uns selbst und unsere Gesellschaft suchen, können nicht allein durch geistige Anstrengung erreicht werden. Geist und Seele sollen gemeinsam reisen, wobei der Geist den Weg weist. Bis wir uns bewusst dazu verpflichten, unsere spirituelle Natur zu verstehen und anzunehmen, werden wir den Schmerz ertragen, ohne das Bewusstsein und die Führung des wesentlichsten Teils von uns selbst zu leben.
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