Ein Zitat von Sri Aurobindo
Das Bewusstsein des höchsten Purusha bleibt oben, aber im Geist kann es ein Purusha-Bewusstsein geben, das sie das kosmische Bewusstsein nennen – es ist weit, alles durchdringend, eins. Draußen geht es weiter mit dem Spiel von Prakriti.
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Ja, dieses Purusha-Bewusstsein muss aufrechterhalten werden; sonst wird die Ruhe nicht anhalten. Die Stöße und Schläge, die von außen kommen, können einen nicht stören, wenn dieses Purusha-Bewusstsein im Hintergrund bleibt.
Unter der Führung von oben zu handeln, ist also eine Seite der Sadhana, die dynamische Seite. Das andere ist die Unterscheidung zwischen Purusha und Prakriti. Der Purusha wird ruhig beobachten, Sanktionen erteilen, wählen, aber er wird erkennen, dass all dies nicht zu ihm gehört – all dies liegt außerhalb von ihm. Dies ist die statische Seite der Sadhana. Diese beiden Aspekte bilden die Grundlage des Yoga.
Während Sie Sadhana machen, müssen Sie Ihren Geist zur Ruhe bringen und das Purusha-Bewusstsein, das hinter all Ihren Aktivitäten steht, wach halten.
Ihr seid so daran gewöhnt, euch selbst als Körper mit Bewusstsein zu betrachten, dass ihr euch Bewusstsein einfach nicht als Körper vorstellen könnt. Sobald Sie erkennen, dass die körperliche Existenz nur ein Geisteszustand ist, eine Bewegung im Bewusstsein, dass der Ozean des Bewusstseins unendlich und ewig ist und dass Sie, wenn Sie mit dem Bewusstsein in Berührung kommen, nur der Zeuge sind, werden Sie in der Lage sein, sich darüber hinaus zurückzuziehen Bewusstsein insgesamt.
Über dem Kopf ist Licht zu sehen; das weist auf ein Bewusstsein außerhalb des Körpers hin. Aber das selbst ist nicht das Wahrheitsbewusstsein oder Vijnana. Aber viel Licht, das von dort herabsteigt, erleuchtet dieses Bewusstsein.
Unser normales Wachbewusstsein, das rationale Bewusstsein, wie wir es nennen, ist nur eine besondere Art von Bewusstsein, während rundherum, durch die dünnsten aller Bildschirme von ihm getrennt, potenzielle Bewusstseinsformen völlig unterschiedlicher Art liegen.
Im Bereich der Bewusstseinsforschung – und auch in der Physik und Astronomie – durchbrechen wir die Ursache-Wirkung-Mechanismus-Interpretation von Dingen. In den biologischen Wissenschaften gibt es einen Vitalismus, der viel weiter geht und ein gemeinsames universelles Bewusstsein postuliert, dessen Organ unser Gehirn einfach ist. Bewusstsein kommt nicht vom Gehirn. Das Gehirn ist ein Bewusstseinsorgan. Es fokussiert das Bewusstsein, zieht es ein und lenkt es durch ein Zeit- und Raumfeld. Aber der Vorläufer davon ist das universelle Bewusstsein, von dem wir alle nur ein Teil sind.
Was erforderlich ist, ist Glaube. Der Mensch hat Körper, Leben und Geist, aber das ist nicht alles, was den Menschen ausmacht. Er ist als Ergebnis der Evolution zum Geist aufgestiegen. Jetzt wird sich ein höheres Bewusstsein entwickeln – das nenne ich Supermind. Es ist das Instrument des Göttlichen Bewusstseins, des Wahrheitsbewusstseins.
Nach dem Tod verfügt die Seele über Selbstbewusstsein, andernfalls wäre sie Gegenstand des bereits widerlegten geistigen Todes. Bei diesem Selbstbewusstsein bleibt notwendigerweise die Persönlichkeit und das Bewusstsein der persönlichen Identität.
Pflanzenbewusstsein, Insektenbewusstsein, Fischbewusstsein, alle sind durch ein dauerhaftes Element verbunden, das wir das religiöse Element nennen können, das allem Leben innewohnt, sogar einem Floh: dem Sinn für Staunen. Das ist unser sechster Sinn, und es ist der natürliche religiöse Sinn.
Ich schlage vor, dass, so wie Selbstbewusstsein das Ziel für alle untermenschlichen Lebensformen ist und wie Gruppenbewusstsein oder das Bewusstsein des himmlischen Menschen das Ziel für den Menschen ist, es auch für ihn ein Ziel geben kann Ziel, und für ihn könnte die Errungenschaft die Entwicklung des Gottesbewusstseins sein.
Das Universum ist im Bewusstsein begründet und wird von diesem geleitet. Die endgültige Realität ist das universelle Bewusstsein. Das Höchste Bewusstsein ist allgegenwärtig. Seine evolutionären Kräfte durchdringen das gesamte Universum. Alle Prozesse der Natur unterliegen den Gesetzen dieser absoluten Kraft.
Man kann es Tathata, Soheit, nennen. „Soheit“ ist eine buddhistische Art auszudrücken, dass es etwas in dir gibt, das immer in seiner inneren Natur bleibt und sich nie verändert. Es bleibt immer in seinem gleichen Wesen, ewig so. Das ist deine wahre Natur. Das, was sich verändert, bist nicht du, das ist der Verstand. Das, was sich in dir nicht verändert, ist der Buddha-Geist. Man kann es No-Mind nennen, man kann es Samadhi, Satori nennen. Es hängt von Ihnen ab; Sie können ihm einen beliebigen Namen geben. Man kann es Christusbewusstsein nennen.
Außerhalb und über dem Geist gibt es das Spiel eines Bewusstseins, das von der höheren Wahrheit erleuchtet wird, aber der Mensch ist sich dessen nicht bewusst und muss sich dessen bewusst sein.
Bewusstsein ist die Grundlage allen Seins; alles ist Bewusstsein. Darüber hinaus ist eine Definition unmöglich, da jeder Versuch, sie zu definieren, das Bewusstsein einschränken würde.
Bewusstsein ist nicht persönlich. Das menschliche Bewusstsein ist nur ein Ausdruck des universellen Bewusstseins, das das gesamte Universum durchdringt.
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