Ein Zitat von Sri Nisargadatta Maharaj
Was auch immer kommt und geht, ist nicht Realität. Sehen Sie das Ereignis nur als Ereignis. Dann sind Sie anfällig für die Realität und nicht mehr gegen sie gewappnet, wie Sie es waren, als Sie Ereignissen und Erfahrungen Realität verliehen haben.
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Das ist nicht bemerkenswert, denn wie wir wissen, ist die Realität nicht eine Funktion des Ereignisses als Ereignis, sondern von der Beziehung dieses Ereignisses zu vergangenen und zukünftigen Ereignissen. Wir scheinen hier ein Paradoxon zu haben: dass die Realität eines Ereignisses, das an sich nicht real ist, aus den anderen Ereignissen entsteht, die ebenfalls an sich nicht real sind. Aber das bestätigt nur, was wir bestätigen müssen: Diese Richtung ist alles. Und nur wenn wir uns dessen bewusst sind, leben wir, denn unsere eigene Identität hängt von diesem Prinzip ab.
Die Realität ist nicht eine Funktion des Ereignisses als Ereignis, sondern der Beziehung dieses Ereignisses zu vergangenen und zukünftigen Ereignissen.
... es gibt nicht zwei Realitäten, sondern nur eine Realität, und das ist die Realität Gottes, die im Christusereignis/Erlösung und Schöpfung offenbar geworden ist.
Wie das Sprichwort sagt: Die Wahrheit ist seltsamer als die Fiktion. Aber nur, wenn die Realität nicht von schaumigen Legenden und Fantasien überlagert wird, die vom eigentlichen Ereignis ausgehen.
Sicherlich kann die Erinnerung an ein Ereignis nicht als das Ereignis selbst gelten. Auch die Vorfreude kann es nicht geben. Das gegenwärtige Ereignis hat etwas Außergewöhnliches, Einzigartiges, das die vorherigen oder kommenden nicht haben. Darin liegt etwas Lebendiges, eine Wirklichkeit; es sticht hervor, als wäre es beleuchtet. Es gibt den „Stempel der Realität“ auf dem Tatsächlichen, den Vergangenheit und Zukunft nicht haben.
Meine Bilder waren einfach in dem Sinne surreal, dass meine Vision die fantastische Dimension der Realität hervorbrachte. Mein einziges Ziel war es, die Realität auszudrücken, denn es gibt nichts Surrealeres als die Realität selbst. Wenn die Realität uns nicht mit Staunen erfüllt, liegt das daran, dass wir uns angewöhnt haben, sie als etwas Alltägliches zu betrachten.
Die Handlung beinhaltet eine fragmentarische Realität und kann auch eine zusammengesetzte Realität beinhalten. Die fragmentarische Realität ist die Sicht des Einzelnen. Die zusammengesetzte Realität ist die Sicht der Gemeinschaft oder des Staates. Der fragmentarischen Realität steht immer die zusammengesetzte Realität gegenüber. Virginia Woolf tat dies, indem sie fragmentarische Monologe schuf, und eine Zeit lang war dies der letzte Schrei in der Literatur. Sie war ein Genie. In den Händen der lediglich Talentierten wirkte es wie Kauderwelsch.
Nach meiner Erfahrung mit LSD wurde die Realität für mich zum Problem. Früher hatte ich geglaubt, dass es nur eine Realität gibt, die Realität des Alltags. Nur eine wahre Realität und der Rest war Einbildung und nicht real. Aber unter dem Einfluss von LSD gelangte ich in Realitäten, die genauso real und sogar realer waren als die des Alltags. Und ich habe über die Natur der Realität nachgedacht und tiefere Einblicke gewonnen.
Die Realität ist eine eigene Sache. Und ich bin nicht wirklich realitätsnah. Ich stehe auf diese filmisch stilisierte Realität, die die Realität kommentieren kann. Es ist wie die schönsten Teile der Realität und die traurigsten Teile, aber es ist kein Mittelweg.
Sie sehen, die digitale Technologie ist hier nicht der Übeltäter. Es bietet einfach eine andere Dimension. Ich bin mir nicht sicher, ob es weiter von der Realität entfernt ist als analog. Ich denke, wenn wir von Realität sprechen können, wenn von Realität und Repräsentation in einem Satz gesprochen werden kann, wenn Realität überhaupt noch existiert, ist die Digitalisierung einfach eine andere Art, diese Realität zu kodieren.
Der einzige Unterschied zwischen Reality-TV und anderen Fernsehsendern besteht darin, dass die Drehbuchautoren für Reality-TV keiner Gewerkschaft angehören. Ich habe in Reality-TV-Shows mitgewirkt. Glauben Sie mir, meine Freunde: Es geht nicht nur um Improvisation und was auch immer passiert, wenn die Kameras laufen.
Wir wissen nur, was wir tun, was wir machen, was wir konstruieren; und alles, was wir machen, alles, was wir konstruieren, sind Realitäten. Ich nenne sie Bilder, nicht im Sinne Platons (nämlich dass sie nur Widerspiegelungen der Realität sind), sondern ich bin der Meinung, dass diese Bilder die Realität selbst sind und dass es keine Realität jenseits dieser Realität gibt, außer wenn wir in unserem kreativen Prozess die Bilder verändern: dann haben wir neue Realitäten geschaffen.
Die Realität ist nicht so sehr das, was uns passiert; Vielmehr ist es die Art und Weise, wie wir über diese Ereignisse denken, die die Realität erschaffen, die wir erleben. Im wahrsten Sinne des Wortes bedeutet dies, dass wir alle die Realität erschaffen, in der wir leben.
Die Realität wurde so politisiert, dass die Menschen größtenteils wirklich glauben, dass es zwei Versionen der Realität gibt: eine konservative und eine liberale Version. Meiner Meinung nach gibt es nur eine Version der Realität und dann diejenigen, die darüber lügen. Ähnlich wie vor einem Gericht.
Wir betreten eine Welt, in der es nicht nur eine, sondern zwei Realitäten geben wird, so wie wir zwei Augen haben oder tiefe und hohe Töne hören, so wie wir jetzt Stereoskopie und Stereophonie haben: Es wird zwei Realitäten geben: die tatsächliche und die virtuelle . Es liegt also keine Simulation vor, sondern eine Substitution. Die Realität ist symmetrisch geworden. Die Aufspaltung der Realität in zwei Teile ist ein bedeutsames Ereignis, das weit über die Simulation hinausgeht.
Jeder Dokumentarfilm; Jede Aufnahme eines Sachereignisses ist eine hyperrealistische Verdichtung der Realität, die hoffentlich eine emotionale Wahrheit offenbart. Es ist nie die tatsächliche wörtliche Wahrheit eines Ereignisses.
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