Ein Zitat von Sri Nisargadatta Maharaj
Ein Lebewesen zu sein ist nicht der ultimative Zustand; Dahinter liegt etwas [die Wirklichkeit], das viel wunderbarer ist und weder Sein noch Nichtsein, weder Leben noch Nichtleben ist. Es ist ein Zustand reinen Bewusstseins, jenseits der Grenzen von Raum und Zeit.
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Ich fühle mich von diesen Geschichten sehr angezogen. Dies ist eine riesige, großartige Geschichte [in Doctor Strange] über die Möglichkeit, jenseits von allem zu leben, jenseits der Sterblichkeit zu leben, jenseits aller unsterblichen Grenzen zu leben, jenseits des Planeten, wie wir ihn kennen. Es gibt unglaubliche Grenzen, und ich denke, das wird etwas anderes sein.
Die Realität ist weder subjektiv noch objektiv, weder Geist noch Materie, weder Zeit noch Raum. Diese Spaltungen brauchen jemanden, dem sie widerfahren können, ein bewusstes, separates Zentrum. Aber die Realität ist alles und nichts, die Totalität und der Ausschluss, die Fülle und die Leere, völlig konsistent, absolut paradox. Darüber kann man nicht sprechen, man kann sich darin nur verlieren.
Wenn man über das Bewusstsein hinausgeht, gibt es einen Zustand der Nichtdualität, in dem es keine Erkenntnis gibt, sondern nur reines Sein. Im Zustand der Nichtdualität hört jede Trennung auf.
Weder Zahlen noch Kräfte, noch Reichtum, noch Gelehrsamkeit, noch Beredsamkeit oder irgendetwas anderes werden siegen, sondern Reinheit, das Leben, mit einem Wort: Anubhuti, Verwirklichung. Möge es in jedem Land ein Dutzend solcher Löwenseelen geben, Löwen, die ihre eigenen Fesseln gebrochen haben, die das Unendliche berührt haben, deren ganze Seele Brahman gewidmet ist, denen es weder um Reichtum noch um Macht noch um Ruhm geht, und das wird ausreichen um die Welt zu erschüttern.
Was ich unter Sozialismus verstehe, ist ein Zustand der Gesellschaft, in dem es weder Reiche noch Arme, weder Herren noch Herrenmänner, weder Müßiggänger noch Überarbeitete, weder hirnlose Hirnarbeiter noch herzkranke Arbeiter geben sollte, mit einem Wort, in dem es alle Menschen tun würden in gleichen Verhältnissen leben und ihre Angelegenheiten verschwenderisch verwalten, und zwar im vollen Bewusstsein, dass Schaden für einen einen Schaden für alle bedeuten würde – die endliche Erkenntnis der Bedeutung des Wortes „Gemeinwesen“.
Ich bin fest davon überzeugt, dass es ein Leben nach dem Tod gibt, nicht im primitiven Sinne, sondern als Eintritt meiner völlig endlichen Person in die Unendlichkeit Gottes, als Übergang in eine andere Realität jenseits der Dimension von Raum und Zeit, die die reine Vernunft weder bestätigen noch leugnen kann .
Wo Liebe und Weisheit sind, gibt es weder Angst noch Unwissenheit. Wo Geduld und Demut sind, gibt es weder Ärger noch Ärger. Wo Armut und Freude sind, gibt es weder Gier noch Geiz. Wo Frieden und Kontemplation sind, gibt es weder Sorge noch Unruhe. Wo Gottesfurcht herrscht, um die Wohnung zu bewachen, da kann kein Feind eindringen. Wo Barmherzigkeit und Klugheit sind, gibt es weder Übermaß noch Härte.
Die Herstellung innerer Harmonie kann weder in der Vergangenheit noch in der Zukunft erreicht werden, sondern dort, wo Vergangenheit und Zukunft aufeinander treffen, nämlich im Jetzt. Wenn Sie diesen Punkt erreicht haben, existieren weder Zukunft noch Vergangenheit, weder Geburt noch Tod, weder Zeit noch Raum. Es ist das JETZT, das Befreiung bedeutet, vollkommene Harmonie, zu dem die Menschen der Vergangenheit und die Menschen der Zukunft gelangen müssen.
Die Aufgabe eines Politökonomen besteht weder darin, zu empfehlen noch davon abzuraten, sondern darin, allgemeine Grundsätze darzulegen, deren Vernachlässigung verhängnisvoll ist, deren Verwendung als alleinige oder auch nur grundlegende Leitfäden in der Praxis jedoch weder ratsam noch vielleicht praktikabel ist Führung der Geschäfte.
Das erste, was ich über mich selbst aufzeichnen kann, ist, dass ich geboren wurde. Das sind wunderbare Worte. Dieses Leben, dem weder Zeit noch Ewigkeit ein Ende bereiten können – diese ewig lebende Seele – begann. Mein Geist verliert sich in diesen Tiefen.
Kein Wesen existiert oder kann existieren, das nicht in irgendeiner Weise mit dem Raum verbunden ist. Gott ist überall, der erschaffene Geist ist irgendwo und der Körper befindet sich in dem Raum, den er einnimmt; und was weder überall noch irgendwo ist, existiert nicht. Daraus folgt, dass Raum ein Effekt ist, der sich aus der ersten Existenz des Seins ergibt, denn wenn irgendein Sein postuliert wird, wird Raum postuliert.
Solange ich dies oder das bin oder dies oder das habe, bin ich nicht alle Dinge und ich habe nicht alle Dinge. Werde rein, bis du weder dies noch das bist oder hast; dann bist du allgegenwärtig und bist, da du weder dies noch das bist, alle Dinge.
Weder Misserfolg noch Erfolg haben die Macht, Ihren inneren Seinszustand zu verändern.
...die große Bewegung des Abfalls, die in jedem Land organisiert wird, um eine Eine-Welt-Kirche zu errichten, die weder Dogmen noch Hierarchien, weder Disziplin für den Geist noch Zügel für die Leidenschaften haben soll und die unter dem Vorwand von Freiheit und Menschenwürde würden der Welt (wenn eine solche Kirche sie überwinden könnte) die Herrschaft der legalisierten List und Gewalt und die Unterdrückung der Schwachen und all derer, die arbeiten und leiden, zurückbringen. [...] Tatsächlich sind die wahren Freunde des Volkes weder Revolutionäre noch Erneuerer: Sie sind Traditionalisten.
Die Vorurteile der Menschen beruhen vorerst auf ihrem Charakter und können nicht überwunden werden, da sie Teil ihrer selbst sind. Weder Beweise noch gesunder Menschenverstand oder Vernunft haben den geringsten Einfluss auf sie.
Ich lebe gern, atme lieber als zu arbeiten... meine Kunst ist das Leben. Jede Sekunde, jeder Atemzug ist ein Werk, das nirgendwo eingeschrieben ist, das weder visuell noch intellektuell ist, es ist eine Art ständige Euphorie.
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