Ein Zitat von Sri Sri Ravi Shankar
Wohltätigkeit sollte sich selbst tragen. Das heißt, es sollte mehr Wohlstand schaffen, anstatt den Teufelskreis aus Armut und Abhängigkeit fortzusetzen. In diesem Sinne bestünde die beste Form der Wohltätigkeit darin, den Kindern eine qualitativ hochwertige Bildung zu bieten und, was noch wichtiger ist, in ihnen einen guten Charakter zu entwickeln.
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Wenn wir den Armen helfen wollen, bieten wir ihnen normalerweise Almosen an. Am häufigsten nutzen wir Wohltätigkeit, um das Problem nicht zu erkennen und eine Lösung dafür zu finden. Wohltätigkeit wird zu einer Möglichkeit, unsere Verantwortung abzuschütteln. Aber Wohltätigkeit ist keine Lösung für die Armut. Die Nächstenliebe verewigt die Armut nur dadurch, dass sie den Armen die Initiative entzieht. Wohltätigkeit ermöglicht es uns, unser eigenes Leben weiterzuführen, ohne uns um das Leben der Armen sorgen zu müssen. Nächstenliebe beruhigt unser Gewissen.
Es ist diese Idee, „Anstand“ mit Reichtum und „Unanständigkeit“ mit Armut zu verbinden, die den Kern einer Reihe skeptischer Beschwerden gegen das moderne Statusideal bildet. Warum sollte das Scheitern des Geldverdienens als Zeichen für einen bedingungslos fehlerhaften Menschen gewertet werden und nicht für ein Fiasko in einem bestimmten Bereich, wenn es sich um das weitaus größere und vielschichtigere Projekt handelt, ein gutes Leben zu führen? Warum sollten sowohl Reichtum als auch Armut als vorherrschende Maßstäbe für die Moral eines Einzelnen angesehen werden?
Wenn jeder reiche Mensch 50 Prozent seines Vermögens für wohltätige Zwecke spenden würde, würde ich nicht sagen, dass er mehr Steuern zahlen sollte.
Die Form des Gesetzes, die ich vorschlage, wäre folgende: In einem Staat, der vor der größten aller Plagen gerettet werden möchte – nicht vor Fraktion, sondern vor Zerstreuung –, sollte es unter den Bürgern weder extreme Armut noch wiederum übermäßigen Reichtum geben denn beide bringen großes Übel hervor. . . Nun sollte der Gesetzgeber festlegen, wo die Grenze der Armut bzw. des Reichtums liegen soll.
Save the Children ist eine großartige Wohltätigkeitsorganisation, die mehr als 125 Millionen Kindern auf der ganzen Welt geholfen hat und alles von Schulbüchern über Lebensmittel bis hin zu Decken und Unterkünften bereitgestellt hat.
Ich habe gesehen, dass traditionelle Ansätze für Wohltätigkeit und Hilfe die Armutsprobleme nicht lösen. Tatsächlich erzeugen sie allzu oft Abhängigkeit.
Wohltätigkeit ist lobenswert; Jeder sollte wohltätig sein. Aber Gerechtigkeit zielt darauf ab, eine soziale Ordnung zu schaffen, in der Menschen, auch wenn sie sich dafür entscheiden, nicht barmherzig zu sein, trotzdem nicht hungern, keine Schule besuchen oder ohne Fürsorge krank werden. Wohltätigkeit hängt von den Wechselfällen der Launen und des persönlichen Reichtums ab; Gerechtigkeit hängt vom Engagement statt von den Umständen ab.
Viele ... beginnen aus Nächstenliebe zu bekehren, tun dies aber weiterhin aus Gründen des Stolzes. ... Nächstenliebe begnügt sich mit Ermahnung und Beispiel, aber Stolz lässt sich nicht so leicht befriedigen. ... Wann immer wir eher dazu neigen, zu verfolgen als zu überzeugen, können wir sicher sein, dass unser Eifer eher auf Stolz als auf Nächstenliebe beruht.
Ein Mann sollte Angst haben, wenn er nur das Gute genießt, das er öffentlich tut. Ist es nicht eher die Werbung als die Wohltätigkeit, die er liebt? Ist es nicht eher Eitelkeit als Wohlwollen, die solche Wohltätigkeit schenkt?
Zensur sollte wie die Nächstenliebe zu Hause beginnen, aber im Gegensatz zur Nächstenliebe sollte sie dort enden.
Die Erde hat kein herrlicheres und schöneres Schauspiel zu bieten als diese Liebe, die Intoleranz toleriert; Die Nächstenliebe bedeckt wie mit einem Schleier sogar die Sünde des Mangels an Nächstenliebe.
Die gesamte Privatisierung des Gesundheitswesens und der Bildung, der natürlichen Ressourcen und der wesentlichen Infrastruktur – all dies ist so verdreht und steht im Widerspruch zu allem, was die Interessen der Menschen oder der Umwelt in den Mittelpunkt dessen stellen würde, was eigentlich ein Anliegen der Regierung sein sollte stoppen. Die Anhäufung von ungezügeltem Reichtum durch Privatpersonen und Unternehmen sollte aufhören. Die Vererbung des Vermögens reicher Menschen durch ihre Kinder sollte aufhören. Den Enteignern soll ihr Vermögen enteignet und neu verteilt werden.
Was versteht man unter Wohltätigkeit? Wohltätigkeit ist nicht grundlegend. Es hilft wirklich, das Elend der Welt zu lindern, nicht es zu beseitigen. Man sucht nach Namen und Ruhm und überdeckt seine Bemühungen, sie zu erlangen, mit dem Anstrich von Nächstenliebe und guten Werken. Er arbeitet für sich selbst unter dem Vorwand, für andere zu arbeiten. Jede sogenannte Wohltätigkeitsorganisation ist eine Ermutigung genau des Bösen, gegen das sie vorgibt.
Es ist wahr, dass es etwas gibt, das man grob Nächstenliebe nennt, was Nächstenliebe für die Armen bedeutet, die es verdienen; Aber Nächstenliebe gegenüber den, die es verdienen, ist keineswegs Nächstenliebe, sondern Gerechtigkeit. Es sind die Unwürdigen, die es benötigen, und das Ideal existiert entweder überhaupt nicht oder existiert ausschließlich für sie.
Nach meinem Tourleben würde ich mich gerne mehr für wohltätige Zwecke engagieren. Es erfüllt mich sehr, weißt du? Ich würde gerne Menschen, die sich für meine Musik interessieren, dazu bringen, sich für wohltätige Zwecke zu engagieren. Wenn ich in Zukunft mehr Zeit habe, würde ich gerne mehr Zeit damit verbringen.
Ich hatte das Gefühl, dass die Kirche die Kirche der Armen war, ... aber gleichzeitig hatte ich das Gefühl, dass sie sich nicht gegen eine Gesellschaftsordnung stellte, die so viel Nächstenliebe im heutigen Sinne des Wortes notwendig machte. Ich hatte das Gefühl, dass Nächstenliebe ein Wort war, an dem ich ersticken musste. Wer wollte Wohltätigkeit? Und es war nicht nur menschlicher Stolz, sondern auch ein starkes Gespür für die Würde und den Wert des Menschen und für das, was ihm an Gerechtigkeit zusteht, das mich eher verärgerte als stolz auf eine so mächtige Gesamtheit katholischer Institutionen machte.
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