Ein Zitat von Stanislav Grof

Für jede Kultur, die sich in erster Linie mit der Bedeutung beschäftigt, muss das Studium des Todes – der einzigen Gewissheit, die das Leben für uns bereithält – von zentraler Bedeutung sein, denn ein Verständnis des Todes ist der Schlüssel zur Befreiung im Leben.
Das Recht, den Tod zu wählen, wenn das Leben keinen Sinn mehr hat, ist nicht nur die nächste Befreiung, sondern das letzte Menschenrecht.
Uns bleibt nichts als der Tod, die unumstößliche Tatsache unserer eigenen Sterblichkeit. Den Tod nach langer Krankheit können wir resigniert hinnehmen. Selbst einen Unfalltod können wir dem Schicksal zuschreiben. Aber wenn ein Mensch ohne ersichtlichen Grund stirbt, wenn ein Mensch stirbt, nur weil er ein Mensch ist, dann bringt uns das so nahe an die unsichtbare Grenze zwischen Leben und Tod, dass wir nicht mehr wissen, auf welcher Seite wir stehen. Das Leben wird zum Tod, und es ist, als ob dieser Tod die ganze Zeit über dieses Leben besessen hätte. Tod ohne Vorwarnung. Das heißt: Das Leben hört auf. Und es kann jeden Moment aufhören.
Im buddhistischen Ansatz werden Leben und Tod als ein Ganzes betrachtet, wobei der Tod der Beginn eines anderen Lebenskapitels ist. Der Tod ist der Spiegel, in dem sich der gesamte Sinn des Lebens widerspiegelt.
Normalerweise denken wir nicht gern an den Tod. Wir denken lieber über das Leben nach. Warum über den Tod nachdenken? Wenn Sie beginnen, sich auf den Tod vorzubereiten, wird Ihnen bald klar, dass Sie jetzt in Ihr Leben blicken müssen ... und sich der Wahrheit über sich selbst stellen müssen. Der Tod ist wie ein Spiegel, in dem sich der wahre Sinn des Lebens widerspiegelt.
Eine Kultur, die den Tod leugnet, wird unweigerlich oberflächlich und oberflächlich und kümmert sich nur um die äußere Form der Dinge. Wenn der Tod geleugnet wird, verliert das Leben seine Tiefe.
Selbstmord ist eine Flucht aus dem Leben. Was ist Leben? Eine Flucht vor dem Tod. Das bedeutet, dass jeder von uns zweimal sterben muss. Da ist der Tod, der vor uns auf uns wartet, und der Tod, der uns von hinten verfolgt ... Sobald Sie zumindest von dem Tod, der Sie verfolgt, befreit sind, können Sie sich entspannen und das Leben genießen, während Sie weitergehen.
Wenn das Leben überhaupt einen Sinn hat, dann muss auch das Leiden einen Sinn haben. Leiden ist ein unausrottbarer Teil des Lebens, ebenso wie Schicksal und Tod. Ohne Leiden und Tod kann das menschliche Leben nicht vollständig sein.
Wenn das Leben überhaupt einen Sinn hat, dann muss auch das Leiden einen Sinn haben. Leiden ist ein unausrottbarer Teil des Lebens, ebenso wie Schicksal und Tod. Ohne Leiden und Tod kann das menschliche Leben nicht vollständig sein.
Die Welt ist irgendwie immer die gleiche. Das Einzige, was sich verbessern kann, ist das individuelle Leben. Man kann ein gutes Leben führen. Man kann dem Leben einen Sinn geben. Entweder indem man sich zu Tode trinkt oder indem man sich zu Tode malt oder indem man sich zu Tode liebt.
Dem Tod ruhig zu begegnen, ist nur dann lobenswert, wenn man ihm allein gegenübersteht. Der gemeinsame Tod ist selbst für Ungläubige kein Tod mehr. Die Quelle des Kummers liegt nicht darin, das Leben zu verlassen, sondern darin, das zu verlassen, was ihm einen Sinn gibt. Wenn die Liebe unser ganzes Leben ist, welchen Unterschied gibt es dann zwischen dem Zusammenleben und dem gemeinsamen Sterben?
Ich denke an den Tod nur mit Ruhe, als ein Ende. Ich weigere mich, zuzulassen, dass der Tod das Leben behindert. Der Tod darf nur in das Leben eintreten, um es zu definieren.
Die Geburt führt zum Tod, der Tod geht der Geburt voraus. Wenn Sie also das Leben so sehen wollen, wie es wirklich ist, wird es auf beiden Seiten durch den Tod abgerundet. Der Tod ist der Anfang und der Tod wiederum das Ende, und das Leben ist nur die Illusion dazwischen. Man fühlt sich zwischen zwei Todesfällen lebendig; Den Übergang, der einen Tod mit dem anderen verbindet, nennst du Leben. Buddha sagt, das sei kein Leben. Dieses Leben ist dukkha – Elend. Dieses Leben ist der Tod.
Das größte Geheimnis im Leben ist nicht das Leben selbst, sondern der Tod. Der Tod ist der Höhepunkt des Lebens, die ultimative Blüte des Lebens. Im Tod ist das ganze Leben zusammengefasst, im Tod kommst du an. Das Leben ist eine Pilgerreise zum Tod. Von Anfang an kommt der Tod. Vom Moment der Geburt an hat der Tod begonnen, auf Sie zuzukommen, Sie haben begonnen, sich auf den Tod zuzubewegen.
Jeder hat Angst vor dem Tod, aus dem einfachen Grund, weil wir das Leben noch nicht gekostet haben. Der Mann, der weiß, was Leben ist, hat nie Angst vor dem Tod; er begrüßt den Tod. Wann immer der Tod kommt, umarmt er den Tod, er umarmt den Tod, er heißt den Tod willkommen, er empfängt den Tod als Gast. Für den Menschen, der nicht weiß, was Leben ist, ist der Tod ein Feind; und für den Mann, der weiß, was Leben ist, ist der Tod das ultimative Crescendo des Lebens.
Gewöhnen Sie sich daran zu glauben, dass der Tod für uns nichts bedeutet, denn Gut und Böse setzen Bewusstsein voraus, und der Tod ist der Entzug jeglichen Bewusstseins; Daher macht das richtige Verständnis, dass der Tod für uns nichts bedeutet, die Sterblichkeit des Lebens angenehm, nicht indem es dem Leben eine unbegrenzte Zeit hinzufügt, sondern indem es die Sehnsucht nach Unsterblichkeit nimmt. Denn das Leben hat keinen Schrecken; für diejenigen, die völlig begreifen, dass es für sie keine Schrecken bedeutet, wenn sie aufhören zu leben.
Auch wenn wir Gottes Versprechen für ein Leben nach dem Tod und der Gewissheit einer himmlischen Heimat vertrauen können, müssen wir uns dennoch der Realität des Todes stellen.
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