Ein Zitat von Stanislaw Lem
Aus moralischen Gründen bin ich Atheist – aus moralischen Gründen. Ich bin der Meinung, dass man einen Schöpfer an seiner Schöpfung erkennen würde, und die Welt scheint mir auf so schmerzhafte Weise zusammengesetzt zu sein, dass ich lieber glaube, dass sie von niemandem geschaffen wurde, als zu glauben, dass jemand sie absichtlich geschaffen hat .
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Wenn Sie sagen, dass es keine erste Ursache (einen Schöpfer) gab, dann bleiben Sie bei dem unwissenschaftlichen und gedankenlosen Glauben hängen, dass nichts alles erschaffen hat. Was glauben Sie also? Ist es so, dass etwas alles erschaffen hat? Dann sind Sie kein Atheist, weil Sie an einen Schöpfer glauben.
Die unpersönliche Schöpfung zu verehren statt den persönlichen Gott, der uns erschaffen hat, ist eine Perversion, die darauf abzielt, der moralischen Verantwortung gegenüber dem Schöpfer zu entgehen. Gott klagt diejenigen an, die die Schöpfung anbeten und nicht ihren Schöpfer (Röm 1,18-23); und warnt vor der daraus resultierenden Korruption der Moral und des Verhaltens.
Ich weiß, dass Gott mit allem, was Er mir bringt und was Er für mich tut, Absicht hat. Ich bin nicht hier, nur um hier zu sein. Gott hat mich absichtlich geschaffen! Er hat mich mit Absicht und aus einem bestimmten Grund erschaffen! Um das Kugelstoßen auf jeden Fall zu werfen. Das ist eines der Dinge, für die ich geschaffen bin.
Obwohl ich mich sehr für das Thema menschlicher Fehleinschätzungen interessiere – und Gott weiß, ich habe einen guten Teil davon geschaffen –, glaube ich nicht, dass ich meinen vollständigen statistischen Anteil geschaffen habe, und ich denke, dass einer der Gründe dafür war, dass ich es versucht habe etwas gegen diese schreckliche Ignoranz zu unternehmen, mit der ich die Harvard Law School verlassen habe.
Alle Menschen sind moralische Wesen. Es gibt also sicherlich Allianzen. Wir sind in Ländern, die säkulare Staaten sind, und wir befolgen ihre Gesetze. Ich denke, wir müssen diese gemeinsame moralische Basis anerkennen. Aber bei Allianzen müssen wir immer darauf achten, auf welcher Ebene die Allianz wahrgenommen wird. Ich werde zum Beispiel zu einer atheistischen Gesellschaft gehen und Vorträge halten, aber ich werde nicht für sie vortragen, weil ich kein Atheist bin. Sie sehen den Unterschied.
Manchmal möchten wir aus finanziellen Gründen, aus strategischen Gründen, aus moralischen Gründen oder aus allen möglichen Gründen einen Krieg führen, und wenn wir diese Entscheidung treffen, ist es wichtig, uns daran zu erinnern, was wann mit den Menschen an der Front passiert Wir starten diesen Prozess.
Ich halte Tatsachen über Gründe in zweierlei Hinsicht für grundlegend. Erstens glaube ich, dass Fakten über Gründe nicht auf Fakten anderer Art reduziert oder analysiert werden können, beispielsweise auf Fakten über die natürliche Welt. Zweitens glaube ich, dass Gründe die grundlegenden Elemente des normativen Bereichs sind und dass andere normative Vorstellungen wie das Gute und das moralische Recht und Unrecht durch Gründe erklärt werden können.
Da ich und meine Regierung davon überzeugt sind, dass die Welt insgesamt eine neue moralische Architektur braucht, glaube ich, dass dies das erste Thema sein sollte, über das in unserer heutigen Welt debattiert wird: Ethik und Moral.
Gott hat mich als Individuum geschaffen. Und ich bin ein Typ aus Chicago, der so aufgewachsen ist, wie ich aufgewachsen bin, und der den Namen Rashid trägt und dem ein bestimmter Zweck und eine bestimmte Mission gegeben wurde. Aus diesen Gründen bin ich selten.
Man kann sich vorstellen, dass Gott das Universum buchstäblich zu irgendeinem Zeitpunkt in der Vergangenheit erschaffen hat. Wenn sich das Universum hingegen ausdehnt, kann es physikalische Gründe dafür geben, dass es einen Anfang geben musste. Man könnte sich vorstellen, dass Gott das Universum im Moment des Urknalls oder sogar danach so erschaffen hat, dass es so aussieht, als hätte es einen Urknall gegeben, aber es wäre sinnlos anzunehmen, dass es schon vorher erschaffen wurde der Urknall. Ein expandierendes Universum schließt einen Schöpfer nicht aus, aber es setzt Grenzen dafür, wann er seine Arbeit hätte ausführen können!
Die Welt wurde erschaffen, weil Gott es gewollt hat, aber warum hat Er es gewollt? Das Judentum hat in all seinen Versionen behauptet, dass diese Welt die Arena ist, die Gott für den Menschen, halb Tier und halb Engel, geschaffen hat; um zu beweisen, dass er ein moralisches Wesen sein konnte ... wurde dem Menschen die Herrschaft über die Natur gegeben, ihm wurde jedoch geboten, sich gegenüber dem Rest der Schöpfung gerecht und mitfühlend zu verhalten. Der Mensch lebt immer in der Spannung zwischen seiner Macht und den Grenzen, die ihm sein Gewissen setzt.
In dieser Welt werden Gesetze für das hohe Ziel des „Gemeinwohls“ geschrieben und dann auf der Grundlage der gemeinsamen Gier im Leben umgesetzt. In dieser Welt haftet die Irrationalität wie ein Schatten am Menschen, so dass die richtigen Dinge aus den falschen Gründen getan werden – danach stöbern wir nach den richtigen Rechtfertigungsgründen. Es ist eine Welt nicht der Engel, sondern der Winkel, in der Menschen von moralischen Prinzipien sprechen, aber nach Machtprinzipien handeln; eine Welt, in der wir immer moralisch sind und unsere Feinde immer unmoralisch; Eine Welt, in der „Versöhnung“ bedeutet, dass eine Seite die Macht erhält und die andere Seite sich damit versöhnt.
Ich sage nicht, dass Atheisten nicht moralisch handeln oder moralisches Wissen haben können. Aber wenn ich einem Atheisten Tugend zuschreibe, dann als Theist, der den Atheisten als Anhänger objektiver moralischer Werte ansieht. Der Atheist hingegen hat keine solche Grundlage für die Moral. Und doch erfordern alle moralischen Urteile eine Grundlage für Moral, einen Maßstab für richtig und falsch.
Ich bin ein Atheist. Da habe ich es gesagt. Seid ihr alle Atheisten da draußen, die ihr mir gegenüber protestiert habt, weil ich den Spitznamen „Agnostiker“ angenommen habe, glücklich? Wenn „Atheist“ jemand bedeutet, der nicht an Gott glaubt, dann bin ich ein Atheist. Aber ich verabscheue solche Etiketten. Nennen Sie mich, wie Sie wollen – Humanist, säkularer Humanist, Agnostiker, Ungläubiger, Nichttheist, Freidenker, Ketzer oder sogar klug. Ich bevorzuge Skeptiker.
Was die Welt heute braucht, ist eine eindeutige, spirituelle Mobilisierung der an Gott glaubenden Nationen gegen diese Flut des roten Agnostizismus. Es braucht eine moralische Mobilisierung gegen die abscheulichen Ideen des Polizeistaats und der menschlichen Sklaverei. Ich schlage vor, dass die Vereinten Nationen ohne die kommunistischen Nationen neu organisiert werden sollten. Es handelt sich um einen Vorschlag, der ausschließlich auf moralischen, spirituellen und verteidigungspolitischen Grundlagen basiert. Es ist ein Vorschlag, das Konzept der Vereinten Nationen auf den hohen Zweck zurückzuführen, für den es geschaffen wurde. Es ist ein Vorschlag für die moralische und spirituelle Zusammenarbeit gottesfürchtiger freier Nationen. Und indem ich eine atheistische andere Welt ablehne, bin ich zuversichtlich, dass der allmächtige Gott bei uns sein wird.
Ehrlich gesagt habe ich es satt, dass die politischen Prediger mir als Bürger sagen, dass ich an A, B, C und D glauben muss, wenn ich ein moralischer Mensch sein will. Für wen halten sie sich bloß? Und woher nehmen sie das Recht in Anspruch, mir ihre moralischen Überzeugungen zu diktieren?
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