Ein Zitat von Stanley Hauerwas

Ich habe keinen Zweifel daran, dass es für manche eine Erfahrung der Ekstase sein kann, Christ zu werden. Dennoch glaube ich nicht, dass eine solche Erfahrung notwendig ist, um Christ zu sein.
Es steht außer Frage, dass es zwei Arten christlicher Erfahrung gibt, von denen die eine eine Erfahrung der Knechtschaft und die andere eine Erfahrung der Freiheit ist.
Dass die religiöse Rechte das Wort „christlich“ vollständig übernommen hat, ist eine Tatsache. Früher wurden Ausdrücke wie „christliche Nächstenliebe“ und „christliche Toleranz“ verwendet, um Freundlichkeit und Mitgefühl zu bezeichnen. Eine „christliche“ Handlung zu vollbringen bedeutete einen Akt des Gebens, der Annahme, der Duldung. Nun ist „Christlich“ unweigerlich mit dem rechtskonservativen politischen Denken verbunden – christliche Nation, christliche Moral, christliche Werte, christliche Familie.
Diejenigen, die ihren Traum von einer christlichen Gemeinschaft mehr lieben als die christliche Gemeinschaft selbst, werden zu Zerstörern dieser christlichen Gemeinschaft, auch wenn ihre persönlichen Absichten noch so ehrlich, ernst und aufopferungsvoll sein mögen.
Die Wahrheit ist, dass es bei der echten christlichen Erfahrung wirklich darum geht, jeden Tag Buße zu tun, denn es gibt keinen Christen, der nicht sündigt.
Eine christliche Denkweise besteht nicht nur darin, christliche Gedanken zu denken, christliche Lieder zu singen, christliche Bücher zu lesen und christliche Schulen zu besuchen; Es bedeutet zu lernen, das gesamte Spektrum des Lebens aus der Perspektive eines Geistes zu betrachten, der in der Wahrheit geschult wurde.
Der christliche Apologet ist zu jemandem geworden, von dem praktisch erwartet wird, dass er sich dafür entschuldigt, dass er ein Christ ist, und das muss aufhören.
Um zu erfahren und zu verstehen, was es bedeutet, Christ zu sein, ist es immer notwendig, eine bestimmte historische Situation zu erkennen.
Aus irgendeinem Grund habe ich das Gefühl, dass es sich dabei um Osterreligionen handelt. Natürlich ist auch das Christentum eine Mysterienreligion, und ich glaube, dass Arthur Machen einer derjenigen war, die sich besonders für die Verbindung zwischen den heidnischen und den christlichen Mysterien interessierten. Meine Erfahrung war also auch eine macheneske Erfahrung.
Der Sieg ist die normale Erfahrung eines Christen; Niederlage sollte die abnormale Erfahrung sein.
Lassen Sie mich sagen, dass ich mich selbst als einen tiefen Glaubenden an die Realität Gottes betrachte. Ich könnte Gott ganz anders definieren, als es manche Menschen im christlichen Glauben tun würden, aber ich zweifle nicht an der Realität dieser Erfahrung.
Ich bin katholisch aufgewachsen, daher war die eher überkonfessionelle christliche Erfahrung eine neue Erfahrung für mich.
Jemanden einen Christen zu nennen, nur weil er einige christliche Dinge tut, ist ein falscher Trost für die Unerlösten.
Ich weiß, und ich weiß es aus tatsächlichen Erfahrungen im Orient, dass der Fortschritt der modernen christlichen Zivilisation weitgehend von der ernsthaften, harten Arbeit der christlichen Missionen aller Konfessionen abhing.
Erst wenn alle unsere christlichen Vorfahren unsere Zeitgenossen werden dürfen, beginnt uns die wahre Pracht des christlichen Glaubens und des christlichen Lebens zu dämmern.
Daher ist der christliche Humanismus für die christliche Lebensweise ebenso unverzichtbar wie die christliche Ethik und eine christliche Soziologie.
Der Zweck einer christlichen Erziehung wäre nicht nur, Männer und Frauen zu frommen Christen zu machen: Ein System, das zu starr nur auf dieses Ziel abzielte, würde nur obskurantistisch werden. Eine christliche Erziehung muss in erster Linie dazu dienen, in christlichen Kategorien zu denken.
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