Ein Zitat von Stefan Molyneux
Die Vorstellung, dass der Staat in der Lage sei, soziale Probleme zu lösen, wird heute mit großer Skepsis betrachtet – was einen bevorstehenden Wandel vorhersagt. Sobald dem Staat Skepsis entgegengebracht wird, fällt der Staat, da er in allem scheitert, außer seine Macht zu steigern, und daher nur auf Propaganda überleben kann, die auf bedingungslosem Glauben beruht.
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Die Idee des Staates ist oder sollte eine sehr begrenzte, vorgeschriebene Idee sein. Der Staat kümmert sich um die Verteidigung des Reiches und andere Angelegenheiten – er sammelt Einnahmen, um Dinge zu finanzieren, die für uns alle von Nutzen sind, und so weiter. Aus dieser Idee ist jetzt eine Schildkröte geworden. Der Staat wird nicht mehr als eine Institution wahrgenommen, die dazu da ist, uns zu dienen.
Es ist leider nicht ganz klar, dass der Staat, genauso wie er kein eigenes Geld hat, auch keine eigene Macht hat. Alle Macht, die es hat, ist das, was ihm die Gesellschaft gibt, plus das, was es von Zeit zu Zeit unter dem einen oder anderen Vorwand beschlagnahmt. Es gibt keine andere Quelle, aus der die Staatsmacht geschöpft werden könnte. Daher hinterlässt jede Übernahme staatlicher Macht, sei es durch Schenkung oder Aneignung, der Gesellschaft viel weniger Macht; Es gibt und kann niemals eine Stärkung der Staatsmacht ohne eine entsprechende und in etwa gleichwertige Schwächung der gesellschaftlichen Macht geben.
Ich denke, die andere Seite davon liegt in diesem Gleichgewicht zwischen dem Sozialstaat und dem Strafstaat. Denken Sie daran, der Sozialstaat wurde dezimiert. Und es stellt sich die Frage: Wie geht es dem Finanzkapital, wie greift das eine Prozent jetzt auf die Regierung zurück? Und sie regieren im Wesentlichen durch eine Form der Gesetzlosigkeit und das, was ich den Strafstaat nenne, in dem es zu einer schleichenden Bestrafung gekommen ist, die sich nun vom Gefängnis auf fast jede Institution in der Gesellschaft ausweitet, von Flughäfen über Schulen bis hin zu Sozialdiensten.
In der Politik geht es um Macht. Es geht um die Macht des Staates. Es geht um die Macht des Staates, die auf den Einzelnen, die Gesellschaft, in der er lebt, und die Wirtschaft, in der er arbeitet, angewendet wird. Am wichtigsten ist, dass unsere Verantwortung in diesem Parlament darin besteht, wie diese Macht genutzt wird: ob sie zum Nutzen einiger weniger oder vieler eingesetzt wird.
Der stärkste Zustand, in dem sich ein Mensch befindet, ist der Zustand, in dem er die Realität dessen, was ist – jetzt – vollständig annimmt. Es bedeutet, „Ja“ zum Leben zu sagen, das jetzt und immer jetzt ist. In diesem „Ja“, diesem Zustand der inneren Widerstandslosigkeit gegenüber dem, was ist, liegt eine enorme Kraft.
Der Staat verfügt über keinen Reichtum, den er nicht gestohlen hat, und der Staat verfügt über keinerlei Vermögenswerte, außer denen, die Einzelpersonen ursprünglich geschaffen und der Staat übernommen hat.
Der Fehler von Sokrates muss auf die falsche Vorstellung von der Einheit zurückgeführt werden, von der er ausgeht. Es sollte Einheit geben, sowohl in der Familie als auch im Staat, aber nur in mancher Hinsicht. Denn es gibt einen Punkt, an dem ein Zustand einen solchen Grad an Einheit erreichen kann, dass er kein Zustand mehr ist, oder an dem er, ohne tatsächlich aufzuhören zu existieren, zu einem minderwertigen Zustand wird, wie Harmonie, die in Unisono übergeht, oder Rhythmus, der … wurde auf einen einzigen Fuß reduziert. Der Staat ist, wie ich sagte, eine Pluralität, die durch Bildung geeint und zu einer Gemeinschaft gemacht werden sollte
Der Staat ist der Fluch des Einzelnen... Der Staat muss verschwinden! Das wird eine Revolution sein, die mich auf ihrer Seite finden wird. Untergraben Sie die Idee des Staates, setzen Sie an seiner Stelle spontanes Handeln und die Vorstellung, dass spirituelle Beziehungen das Einzige sind, was zur Einheit führt, und Sie werden die Elemente einer Freiheit ins Leben rufen, die es wert ist, besessen zu werden.
Familie ist eine schwierige Angelegenheit. Ich muss zugeben, dass ich nicht weiß, dass der Staat erfolgreich in eine Familie eingreifen kann. Es ist eine Tatsache, dass alles mit dem individualistischen Temperament zusammenhängt, mit der Art von wirtschaftlichem Umfeld, das den Einzelnen belastet, aber das ist nicht direkt das Ergebnis einer staatlichen Politik, und ich sehe auch keine gute Möglichkeit, wie der Staat außer in einigen Fällen eingreifen könnte Randwege.
Der Staat, der alles bereitstellt und alles in sich aufnimmt, würde letztendlich zu einer bloßen Bürokratie werden, die nicht in der Lage ist, genau das zu gewährleisten, was der leidende Mensch – jeder Mensch – braucht: nämlich liebevolle persönliche Fürsorge. Wir brauchen keinen Staat, der alles regelt und kontrolliert, sondern einen Staat, der im Einklang mit dem Subsidiaritätsprinzip die Initiativen der verschiedenen gesellschaftlichen Kräfte großzügig anerkennt und unterstützt und Spontaneität mit Nähe zu den Bedürftigen verbindet. Die Kirche ist eine dieser lebendigen Kräfte.
Ich habe keine Sympathie für den Kommunismus, außer für Bevölkerungen, die sich in einem Zustand der Bauernschaft befinden, die tatsächlich hungrig und hungernd sind. Der ideale Staat ist für mich eine Form des Sozialismus, den es meines Wissens noch nicht gibt und der weder die Künste noch irgendeine Rasse unterdrückt. Folglich bin ich kein politischer Mensch ... außer dass ich ein Revolutionär bin.
Was wir jetzt wirklich haben, ist ein Ein-Staaten-Ergebnis, in dem Israel der einzige Staat zwischen dem Jordan und dem Meer ist. Es kann praktisch im gesamten Gebiet tun und lassen, was es will. Aber das ist nicht die Art von Staat, die eine Grundlage für Frieden und Stabilität in der Region sein wird.
Ihre Haltung, die sie gepredigt und praktiziert hat, ist der Skeptizismus. Nun stellt sich heraus, dass die Öffentlichkeit diese Skepsis auch auf die Presse überträgt.
Zweifel ist ein unruhiger und unzufriedener Zustand, aus dem wir uns nur schwer befreien und in den Zustand des Glaubens gelangen können. Letzteres hingegen ist ein ruhiger und zufriedenstellender Zustand, den wir nicht vermeiden oder in den Glauben an irgendetwas anderes verwandeln möchten.
Den Herausforderungen, die junge Menschen gegen unterdrückerische Gesellschaften auf der ganzen Welt mobilisieren, wird mit staatlich geförderter Gewalt begegnet, bei der es um mehr als nur Polizeibrutalität geht. Besonders deutlich wird dies in den Vereinigten Staaten, wo sie sich von einem Sozialstaat zu einem Kriegsstaat gewandelt haben, von einem Staat, der einst so etwas wie einen Gesellschaftsvertrag akzeptierte, zu einem Staat, der keine Sprache mehr für Gerechtigkeit, Gemeinschaft und Solidarität hat – ein Staat in dem die Bande der Angst und der Kommerzialisierung die Bande der bürgerlichen Verantwortung und der demokratischen Vision ersetzt haben.
Der Wettbewerb der gesellschaftlichen Macht mit der Staatsmacht ist immer nachteilig, da der Staat die Bedingungen des Wettbewerbs nach seinen Wünschen gestalten kann, bis hin zum Verbot jeglicher Ausübung gesellschaftlicher Macht in den Räumlichkeiten; mit anderen Worten, es gibt sich selbst ein Monopol.
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