Ein Zitat von Stephen A. Douglas

Ich lehne das Recht des Kongresses ab, einem unwilligen Volk einen Sklavenstaat aufzuzwingen. Ich verweigere ihnen das Recht, einem unwilligen Volk einen freien Staat aufzuzwingen. Ich verweigere ihnen das Recht, einem Volk etwas Gutes aufzuzwingen, das nicht bereit ist, es anzunehmen. Das große Prinzip ist das Recht jeder Gemeinschaft, selbst zu urteilen und zu entscheiden, ob etwas richtig oder falsch ist, ob es gut oder böse wäre, wenn sie es annehmen würde; und das Recht auf freies Handeln, das Recht auf freies Denken, das Recht auf freies Urteil über die Frage ist jedem wahren Amerikaner teurer als jedem anderen unter einer freien Regierung.
Der wahre Test der Freiheit ist das Recht, sie zu testen, das Recht, sie in Frage zu stellen, das Recht, mit meinen Nachbarn zu sprechen, sie an den Schultern zu packen, ihnen in die Augen zu schauen und zu fragen: „Sind wir frei?“ Ich dachte, wenn wir frei sind, kann uns die Antwort nicht schaden. Und wenn wir nicht frei sind, müssen wir dann nicht die Antwort hören?
Es ist erstaunlich, wie viele Menschen so tun, als ob das Recht auf freie Meinungsäußerung das Recht einschließt, für das, was Sie sagen, frei von Kritik zu sein – was bedeutet, dass andere Menschen nicht das gleiche Recht auf freie Meinungsäußerung haben sollten, das sie für sich selbst beanspruchen.
Es hängt vom Staat selbst ab, ob er das Vertretungsprinzip beibehält oder abschafft, denn es hängt von ihm selbst ab, ob er weiterhin Mitglied der Union bleibt. Dieses Recht zu verweigern, stünde im Widerspruch zu dem Grundsatz, auf dem alle unsere politischen Systeme basieren, nämlich dass das Volk in jedem Fall das Recht hat, zu bestimmen, wie es regiert wird. Dieses Recht muss als Bestandteil der ursprünglichen Zusammensetzung der Gesamtregierung betrachtet werden, die zwar nicht zum Ausdruck kam, aber von beiden Seiten verstanden wurde. . .
Der Staat hat das Recht dazu [Verhütungsmittel zu verbieten], ich habe nie in Frage gestellt, dass der Staat das Recht dazu hat. Es handelt sich nicht um ein verfassungsmäßiges Recht, der Staat hat das Recht, alle ihm zur Verfügung stehenden Gesetze zu erlassen. Das ist es, was ich über den Aktivismus des Obersten Gerichtshofs gesagt habe: Sie schaffen Recht, und die Entscheidung darüber sollte dem Volk überlassen werden.
Er war frei, frei in jeder Hinsicht, frei, sich wie ein Narr oder eine Maschine zu benehmen, frei zu akzeptieren, frei abzulehnen, frei zu widersprechen; heiraten, das Spiel aufgeben, dieses Todesgewicht noch viele Jahre mit sich herumschleppen. Er konnte tun und lassen, was er wollte, niemand hatte das Recht, ihn zu beraten, es würde für ihn weder Gut noch Böse geben, wenn er sie nicht ins Leben gerufen hätte.
Wir wollen, dass die Menschen in ihrem Privatleben völlig frei sind, und in der heutigen Welt ist der Zugang zu Informationen und das Recht auf freien Dialog und das Recht, frei zu denken, das Recht aller Völker, einschließlich des iranischen Volkes.
Denken Sie daran, dass es bei der freien Meinungsäußerung darum geht, dass die Regierung Ihr Recht auf freie Meinungsäußerung nicht verletzen darf. Es sagt nichts über einen Arbeitgeber aus – und darüber, was er mit Ihrem Recht auf freie Meinungsäußerung tun kann. Du hast das Recht, es zu sagen. Aber wenn Sie für jemanden arbeiten, hat auch dieser das Recht, zu tun, was er will.
Diktaturnationen sind Gesetzlose. Jede freie Nation hatte das Recht, in Nazi-Deutschland einzumarschieren und hat heute das Recht, in Sowjetrussland, Kuba oder jedes andere Sklavenlager einzumarschieren. Ob sich eine freie Nation dafür entscheidet oder nicht, ist eine Frage ihres eigenen Interesses und nicht des Respekts vor den nicht existierenden „Rechten“ von Bandenherrschern. Es ist nicht die Pflicht einer freien Nation, andere Nationen um den Preis der Selbstaufopferung zu befreien, aber eine freie Nation hat das Recht, dies zu tun, wann und wenn sie dies wünscht.
Freie Meinungsäußerung, freie Presse, freie Religion, das Recht auf freie Versammlung, ja, das Petitionsrecht ... nun, es sind immer noch radikale Ideen.
Was als utopische Vision beginnt, endet immer – immer – in Blutvergießen. Denn man muss einem freien Volk eine Utopie aufzwingen. Freie Menschen wollen ihr eigenes Glück anstreben, aber ein einheitlicher Ansatz erfordert, dass die Freien gegen ihren Willen in die Vorstellung des Staates hineingetrieben werden, was richtig ist. Dann ist es keine Utopie.
Der arme, dumme, freie amerikanische Bürger! Frei, um zu verhungern, frei, die Straßen dieses großen Landes zu befahren, genießt er das allgemeine Wahlrecht, und durch dieses Recht hat er Ketten um seine Glieder geschmiedet. Die Belohnung, die er erhält, sind strenge Arbeitsgesetze, die das Recht zum Boykott, zum Streikposten und zu allem anderen verbieten, außer dem Recht, sich der Früchte seiner Arbeit berauben zu lassen.
Ich glaube, dass es eine Grenze gibt, über die die freie Meinungsäußerung nicht hinausgehen kann, aber es ist eine Grenze, die sehr selten erwähnt wird. Es ist der Punkt, an dem die freie Meinungsäußerung mit dem Recht auf Privatsphäre zu kollidieren beginnt. Ich glaube nicht, dass es irgendwelche anderen Bedingungen für die freie Meinungsäußerung gibt. Ich habe das Recht, alles zu sagen und zu glauben, was ich will, aber ich habe nicht das Recht, es jemand anderem aufzudrängen. .... Niemand hat das Recht, seine Nachbarn zu belästigen.
Weil viele Menschen den palästinensischen Kampf leugnen. Sie verweigern ihnen alles. Sie verweigern ihnen die Menschlichkeit, sie verweigern ihnen das Recht, in dem Land zu leben, in dem sie geboren wurden. Sie verweigern ihnen das Recht, in die Häuser zurückzukehren, die ihnen gestohlen wurden, um Israel aufzubauen.
Wir wissen, was funktioniert: Freiheit funktioniert. Wir wissen, was richtig ist: Freiheit ist richtig. Wir wissen, wie wir den Menschen auf der Erde ein gerechteres und wohlhabenderes Leben ermöglichen können: durch freie Märkte, freie Meinungsäußerung, freie Wahlen und die Ausübung des freien Willens, der nicht vom Staat behindert wird.
Doch unabhängig davon, ob die Risiken, denen die Freiheit uns aussetzt, moralischer oder physischer Natur sind, beinhaltet unser Recht auf Freiheit das Recht, sie einzugehen. Ein Mann, der nicht die Freiheit hat, als Flieger seinen Hals oder als Ketzer seine Seele zu riskieren, ist überhaupt nicht frei; und das Recht auf Freiheit beginnt nicht im Alter von 21 Jahren, sondern mit 21 Sekunden.
Bei jeder Linie, die Sie zeichnen, muss letztendlich nur eine Frage gestellt werden: Ist sie richtig oder falsch? Wenn das stimmt, handelt es sich mit Sicherheit nicht um eine „freie“ Linie, sondern um eine äußerst kontinuierliche, zurückhaltende und durchdachte Linie; und die Aktion der Hand beim Legen ist ebenso entscheidend und ebenso „frei“ wie die Hand eines erstklassigen Chirurgen bei einem kritischen Schnitt.
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