Ein Zitat von Stephen Charnock
Wenn wir glauben, dass wir zufrieden sein sollten, anstatt dass Gott in unserer Anbetung verherrlicht wird, dann stellen wir Gott unter uns selbst, als ob er für uns geschaffen worden wäre und nicht als ob wir für ihn geschaffen worden wären.
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Wenn wir glauben, dass wir zufrieden sein sollten, anstatt Gott zu verherrlichen, stellen wir Gott unter uns selbst und stellen uns vor, dass er seine eigene Ehre unserem Vorteil unterordnen sollte; wir machen uns selbst herrlicher als Gott, als ob wir nicht für ihn geschaffen wären, sondern er für uns geschaffen hätte; Das bedeutet, die Majestät Gottes sehr gering zu schätzen.
Anstatt zu akzeptieren, dass wir die liebevollen Wesen sind, die Er geschaffen hat, haben wir arroganterweise gedacht, wir könnten uns selbst und dann Gott erschaffen. Weil wir wütend und verurteilend sind, haben wir diese Eigenschaften auf ihn projiziert. Wir haben einen Gott nach unserem Bild geschaffen. Aber Gott bleibt, wer er ist und immer war: die Energie, der Gedanke der bedingungslosen Liebe.
Auf Gottes Gnade zu vertrauen bedeutet, auf Gottes Liebe zu uns zu vertrauen und nicht auf unsere Liebe zu Gott. [...] Deshalb sollten unsere Gebete hauptsächlich darin bestehen, unser Bewusstsein für die Liebe Gottes zu uns zu wecken, anstatt zu versuchen, Gottes Bewusstsein für unsere Liebe zu ihm zu wecken, wie die Baalspriester auf dem Berg Karmel (1. Könige 18:26-29). .
Der Gott der Bibel ist eher der Gott der Befreiung als der Unterdrückung; ein Gott der Gerechtigkeit statt der Ungerechtigkeit; ein Gott der Freiheit und Menschlichkeit statt der Versklavung und Unterwürfigkeit; ein Gott der Liebe, Gerechtigkeit und Gemeinschaft statt Hass, Eigennutz und Ausbeutung.
Wir sind Sklaven unserer Werkzeuge, seit der erste Höhlenmensch das erste Messer herstellte, um ihm beim Essen zu helfen. Danach gab es kein Zurück mehr und wir bauten, bis unsere Maschinen zehn Millionen Mal stärker waren als wir selbst. Wir haben uns Autos gegönnt, als wir das Laufen hätten lernen können; wir haben Flugzeuge gebaut, als uns Flügel hätten wachsen können; und dann das Unvermeidliche. Wir haben eine Maschine zu unserem Gott gemacht.
Wenn Gott im Fleisch leidet, wenn er Mensch wird, sollten wir uns dann nicht freuen, wenn wir leiden, denn wir haben Gott, der unsere Leiden teilt? Dieses gemeinsame Leiden verleiht uns das Königreich. Denn wahrhaftig hat der geredet, der gesagt hat: „Wenn wir mit ihm leiden, werden auch wir mit ihm verherrlicht werden“ (Röm 8,17).
Sie hatte die Wahl für ihn getroffen – in einem Moment der Flucht und Panik, aber sie hatte es geschafft – ohne zu ahnen, dass ihr Jace lieber sterben würde, als so zu sein, und dass sie ihm nicht so sehr das Leben gerettet, sondern ihn verdammt hatte zu einer Existenz, die er verachten würde.
Wir sind noch keine Heiligen, aber auch wir sollten auf der Hut sein. Aufrichtigkeit und Tugend haben ihren Lohn in der Selbstachtung und im Respekt vor anderen, und es ist leicht, dass wir eher auf das Ergebnis als auf die Sache abzielen. Streben wir nach Freude und nicht nach Respekt. Machen wir uns von Zeit zu Zeit lächerlich und sehen wir uns für einen Moment so, wie der allweise Gott uns sieht.
Ich möchte lieber das sein, was Gott aus mir gemacht hat, als das herrlichste Geschöpf, das ich mir vorstellen kann. Denn darüber nachgedacht, in Gottes Gedanken geboren und dann von Gott geschaffen worden zu sein, ist das Teuerste, Großartigste und Kostbarste in allem Denken.
Strebe danach, jeden Tag heiliger zu werden; Bete, kämpfe und kämpfe für den Geist, damit du Gott ähnlich wirst. Sei so viel wie möglich mit Gott. Ich erkläre Ihnen, dass ich lieber eine Stunde bei Gott sein möchte als tausend in der süßesten Gesellschaft auf Erden oder im Himmel. Alle anderen Freuden sind nur Ströme; Gott ist die Quelle.
Der Mensch hat „Gott“ nach seinem eigenen Bild geschaffen. Das Ewige, das Unendliche, das Unbenennbare wurde auf ein mentales Idol reduziert, an das man glauben und das man als „mein Gott“ oder „unser Gott“ verehren musste.
Der Gott, den wir anbeten, ist Jesus – Er ist das Abbild des unsichtbaren Gottes – und wenn wir es wagen, Ihn als den zu suchen, der Er wirklich ist, anstatt einer Vorstellung von Ihm nachzujagen, die in unsere aufgeräumten Kisten passt, wird Er uns umhauen.
Gott ist überhaupt keine Person. Man kann Gott nicht anbeten. Man kann gottesfürchtig leben, aber man kann Gott nicht anbeten – es gibt niemanden, den man anbeten kann. All deine Anbetung ist reine Dummheit, alle deine Bilder von Gott sind deine eigene Schöpfung. Es gibt keinen Gott als solchen, aber Frömmigkeit ist gewiss – in den Blumen, in den Vögeln, in den Sternen, in den Augen der Menschen, wenn ein Lied im Herzen aufsteigt und Poesie einen umgibt … all das ist Gott. Sagen wir lieber „Göttlichkeit“ als das Wort „Gott“ – dieses Wort vermittelt die Vorstellung einer Person, und Gott ist keine Person, sondern eine Präsenz.
Jetzt haben wir keinen Gott. Wir hatten zwei: den alten Gott, den unsere Väter uns vererbten, den wir hassten und den wir nie mochten; das Neue, das wir für uns gemacht haben, das wir geliebt haben; aber jetzt ist er von uns weggeflogen, und wir sehen, woraus er gemacht war – der Schatten unseres höchsten Ideals, gekrönt und thronend. Jetzt haben wir keinen Gott.
Sobald [eine Seele] von Gott verurteilt wird, stimmen Gottes Freunde dem Urteil und der Verurteilung Gottes zu. Für alle Ewigkeit werden sie keinen guten Gedanken für diesen Unglücklichen haben. Vielmehr werden sie zufrieden sein, ihn als Opfer der Gerechtigkeit Gottes in den Flammen zu sehen. („Der Gerechte wird sich freuen, wenn er die Rache sieht ...“ Psalm 57:11) Sie werden ihn verabscheuen. Eine Mutter wird aus dem Paradies auf ihren eigenen verurteilten Sohn blicken, ohne gerührt zu sein, als hätte sie ihn nie gekannt.
Den meisten Philosophen zufolge hat Gott die Welt versklavt, indem er sie erschaffen hat. Nach dem Christentum hat er es freigesetzt, indem er es geschaffen hat. Gott hatte nicht so sehr ein Gedicht geschrieben, sondern eher ein Theaterstück; ein Stück, das er als perfekt geplant hatte, das aber zwangsläufig menschlichen Schauspielern und Bühnenmanagern überlassen worden war, die seitdem ein großes Durcheinander daraus gemacht hatten.
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