Ein Zitat von Stephen Hawking
Solange das Universum einen Anfang hatte, konnten wir annehmen, dass es einen Schöpfer hatte. Aber wenn das Universum wirklich völlig in sich geschlossen wäre und keine Grenze oder Kante hätte, hätte es weder Anfang noch Ende: es wäre einfach so. Welcher Platz also für einen Schöpfer?
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Solange das Universum einen Anfang hatte, konnten wir annehmen, dass es einen Schöpfer hatte. Aber wenn das Universum wirklich völlig in sich geschlossen wäre, hätte es weder Anfang noch Ende, es wäre einfach so. Welchen Platz hat dann ein Schöpfer?
Man könnte sagen: „Die Randbedingung des Universums ist, dass es keine Grenze hat.“ Das Universum wäre völlig in sich geschlossen und würde von nichts außerhalb seiner selbst beeinflusst werden. Es würde weder geschaffen noch zerstört werden. Es wäre einfach SEIN.
Man kann sich vorstellen, dass Gott das Universum buchstäblich zu irgendeinem Zeitpunkt in der Vergangenheit erschaffen hat. Wenn sich das Universum hingegen ausdehnt, kann es physikalische Gründe dafür geben, dass es einen Anfang geben musste. Man könnte sich vorstellen, dass Gott das Universum im Moment des Urknalls oder sogar danach so erschaffen hat, dass es so aussieht, als hätte es einen Urknall gegeben, aber es wäre sinnlos anzunehmen, dass es schon vorher erschaffen wurde der Urknall. Ein expandierendes Universum schließt einen Schöpfer nicht aus, aber es setzt Grenzen dafür, wann er seine Arbeit hätte ausführen können!
Zu sagen, das Universum sei ewig, bedeutet einfach, dass es weder Anfang noch Ende hat, nicht, dass es vor unendlicher Zeit einen Anfang hatte
Natürlich ist Jastrows Kommentar bestenfalls übertrieben; Theologen haben den Urknall kaum vorhergesagt. Wenn sich herausstellt, dass unser Universum geschlossen ist, also ein Ende hat, heißt das nicht, dass apokalyptische Visionen vom Ende der Welt auf dem richtigen Weg waren. Und selbst wenn ein Anfang für das Universum eine erfolgreiche Vorhersage einer Version des Theismus ist, ist das immer noch nicht so beeindruckend. Denn auch eine stehengebliebene Uhr geht zweimal am Tag richtig. Der Urknall wird nur dann zu einer starken Stütze für Gott, wenn gezeigt wird, dass ein solcher Anfang einen Schöpfer erfordert.
Darüber hinaus muss der Geist, wenn er überhaupt eine Bedeutung hat, ewig sein oder weder Anfang noch Ende haben. Wenn der Geist einen zeitlichen Anfang hätte, dann wäre er streng zeitlich und nicht zeitlos und ewig. Und das bedeutet, was Ihr eigenes Bewusstsein betrifft, dass Sie nicht erleuchtet werden können. Du kannst keine Erleuchtung erlangen. Wenn Sie Erleuchtung erlangen könnten, dann hätte dieser Zustand einen zeitlichen Anfang und es wäre daher keine wahre Erleuchtung.
Wir von Es Toch erzählen einen kleinen Mythos, der besagt, dass der Schöpfer am Anfang eine große Lüge erzählte. Denn es gab überhaupt nichts, aber der Schöpfer sprach und sagte: Es existiert. Und siehe, damit die Lüge Gottes Gottes Wahrheit sei, begann das Universum auf einmal zu existieren.
Ein Universum mit einem Schöpfer wäre wissenschaftlich gesehen ein völlig anderes Universum als eines ohne.
Ich berief mich auf seine [Einsteins] Art, sich in theologischen Begriffen auszudrücken, und sagte: Wenn Gott von Anfang an alles in das Universum hätte bringen wollen, hätte er ein Universum ohne Veränderung, ohne Organismen und Evolution und ohne Mensch und Menschen geschaffen Erfahrung der Veränderung. Aber er scheint geglaubt zu haben, dass ein lebendiges Universum mit selbst für ihn unerwarteten Ereignissen interessanter wäre als ein totes.
Nahezu jeder Wissenschaftler gibt mittlerweile zu, dass das Universum und die Zeit selbst einen Anfang hatten. Was also zu existieren beginnt, hat eine Ursache. Das Universum begann zu existieren. Daher muss das Universum eine Ursache gehabt haben.
Angenommen, wir würden Kreationismus lehren. Was wäre der Inhalt der Lehre? Nur, dass ein Schöpfer das Universum und alle Arten des Lebens von vornherein geschaffen hat? Nichts mehr? Keine Details?
Der Mensch lebt nicht mehr im Anfang – er hat den Anfang verloren. Jetzt stellt er fest, dass er in der Mitte ist, weder das Ende noch den Anfang kennt und dennoch weiß, dass er in der Mitte ist, vom Anfang kommt und auf das Ende zugeht. Er sieht, dass sein Leben von diesen beiden Facetten bestimmt wird, von denen er nur weiß, dass er sie nicht kennt
Die Optimierung der kosmischen Dunkelheit und der Position der Erde im dunklen Universum, die weder die materiellen Bedürfnisse der Menschen noch ihre Fähigkeit, Wissen über das Universum zu erlangen, opfert, spiegelt meisterhafte Ingenieurskunst auf einem Niveau wider, das weit über die menschlichen Fähigkeiten – und sogar über die Vorstellungskraft – hinausgeht. Es zeugt von einem übernatürlichen, superintelligenten, supermächtigen und bewussten Schöpfer.
Es könnte als Beleidigung Ihres Verständnisses angesehen werden, wenn ich diesen ersten Grundsatz beweisen würde; die Existenz einer Gottheit und dass Er der Schöpfer des Universums ist, denn das würde bedeuten, dass Sie nicht wissen, worüber sich die gesamte Menschheit in allen Zeitaltern geeinigt hat.
Denn die Welt ist nicht bemalt oder geschmückt, sondern von Anfang an schön; und Gott hat nicht einige schöne Dinge geschaffen, aber Schönheit ist der Schöpfer des Universums.
Wäre ich bei der Schöpfung dabei gewesen, hätte ich einige nützliche Hinweise für die bessere Ordnung des Universums gegeben. Bemerkung zur Komplexität des ptolemäischen Modells des Universums, nachdem es ihm erklärt wurde. Fußnote: Carlyle sagt in seiner Geschichte Friedrichs des Großen, Buch II. Kerl. vii. dass dieser Ausspruch von Alfonso über die Astronomie des Ptolemäus „dass es wie eine Kurbelmaschine aussah“; „Dass es schade war, dass der Schöpfer den Rat nicht befolgt hatte“, erinnert sich die Menschheit noch heute – an diesen und keinen anderen seiner vielen Aussprüche.
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