Ein Zitat von Stephen Jay Gould
Die Tatsachen der Natur sind, wie sie sind, aber wir können sie nur durch die Brille unseres Geistes betrachten. Unser Geist arbeitet größtenteils mit Metaphern und Vergleichen, nicht immer (oder oft) mit unerbittlicher Logik. Wenn wir in konzeptionellen Fallen gefangen sind, ist der beste Ausweg oft eine Änderung der Metapher, nicht weil die neue Richtlinie naturgetreuer ist (denn weder die alte noch die neue Metapher liegt „da draußen“ im Wald), sondern weil wir es brauchen ein Wechsel zu fruchtbareren Perspektiven, und Metaphern sind oft das beste Mittel für den konzeptionellen Übergang.
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Lakoffs Idee ist, dass der größte Teil unseres Denkens von zugrunde liegenden konzeptionellen Zuordnungen zwischen zwei Bereichen geleitet wird, die einen gemeinsamen Inhalt haben und sich in den Sätzen ihrer Attribute überschneiden. ... Im Gegensatz zu den Behauptungen von Lakoff und einigen Theoretikern kognitiver Metaphern können Menschen eine zugrunde liegende Abbildung durchlesen, aber nur, wenn die Oberflächenmetapher für sie neu ist.
Bei Kreativität geht es mehr darum, die Fakten, Fiktionen und Gefühle, die wir speichern, zu nutzen und neue Wege zu finden, sie zu verbinden. Worüber wir hier reden, ist eine Metapher. Metapher ist das Lebenselixier aller Kunst, wenn sie nicht selbst Kunst ist. Metapher ist unser Vokabular, um das, was wir jetzt erleben, mit dem zu verbinden, was wir zuvor erlebt haben. Es geht nicht nur darum, wie wir das ausdrücken, woran wir uns erinnern, sondern auch darum, wie wir es interpretieren – für uns selbst und andere.
Darüber hinaus wird Metapher typischerweise nur als charakteristisch für die Sprache angesehen und ist eher eine Frage von Worten als von Gedanken oder Handlungen. Aus diesem Grund denken die meisten Menschen, dass sie auch ohne Metaphern gut zurechtkommen. Wir haben im Gegenteil festgestellt, dass Metaphern im Alltag allgegenwärtig sind, nicht nur in der Sprache, sondern auch im Denken und Handeln. Unser gewöhnliches konzeptionelles System, in dessen Rahmen wir sowohl denken als auch handeln, ist grundsätzlich metaphorischer Natur.
Meine Gedichte beginnen immer mit einer Metapher, aber mein Weg in die Metapher kann ein Wort, ein Bild, sogar ein Ton sein. Und ich kenne die Natur der Metapher selten, wenn ich anfange zu schreiben, aber es gibt eine Aufmerksamkeit, die ein Schriftsteller entwickelt, eine plötzliche Wachsamkeit, die dem Gefühl ähnelt, wenn ein Fisch gegen einen Haken streift.
Metaphern sind im Alltag allgegenwärtig, nicht nur in der Sprache, sondern auch im Denken und Handeln. Unser gewöhnliches konzeptionelles System, in dessen Rahmen wir sowohl denken als auch handeln, ist grundsätzlich metaphorischer Natur.
Physiker verwenden „Gott“ häufiger als andere Wissenschaftler als Metapher – insbesondere in der populären Literatur, aber auch in der Fachliteratur. Natürlich ist dies nur eine Metapher für die Ordnung im Herzen der Verwirrung. Ein rationales oder ästhetisches Muster, das der Realität zugrunde liegt, ist weit entfernt von einem theistischen Gott.
Ich lehne entschieden jedes konzeptionelle Schema ab, das unsere Optionen auf einer Linie anordnet, und vertrete die Auffassung, dass die einzige Alternative zu zwei Extrempositionen irgendwo dazwischen liegt. Erfolgreichere Perspektiven erfordern oft, dass wir die Grenze verlassen und uns auf einen Ort außerhalb der Dichotomie begeben.
Das ist Metapher. Es heißt nicht, dass eine Ameise ein Elefant ist. Vielleicht; beide leben. Nein. Die Metapher besagt, dass die Ameise ein Elefant ist. Nun, logisch gesehen weiß ich, dass es einen Unterschied gibt. Wenn man mir Elefanten und Ameisen vorstellt, glaube ich, dass ich jedes Mal den Elefanten und die Ameise richtig identifizieren werde. Metaphern müssen also von einem ganz anderen Ort stammen als dem des logischen, intelligenten Geistes. Es kommt von einem Ort, der sehr mutig ist und bereit ist, aus unseren vorgefassten Sichtweisen herauszutreten und sich so weit zu öffnen, dass er die Einheit in einer Ameise und einem Elefanten erkennen kann.
Wenn wir nicht verstehen, wie Metaphern funktionieren, werden wir das meiste, was wir in der Bibel lesen, falsch verstehen. Egal wie sorgfältig wir unsere hebräischen und griechischen Sätze analysieren, egal wie präzise wir unsere Wörterbücher verwenden und unsere Etymologien verfolgen, egal wie genau wir die Wörter auf der Seite definieren, wenn wir die Funktionsweise einer Metapher nicht zu schätzen wissen, werden wir es nie tun die Bedeutung des Textes verstehen.
„Bezirk 9“ war eine einzigartige Anti-Apartheid-Metapher, und „Elysium“ ist eine allgemeinere Metapher über Einwanderung und die Art und Weise, wie Erste und Dritte Welt aufeinandertreffen. Aber was mir an der Metapher am besten gefällt, ist, dass sie an fast jedes Szenario angepasst werden kann.
Die Welt ist symbolisch. Wortarten sind Metaphern, denn die gesamte Natur ist eine Metapher des menschlichen Geistes.
Das goldene Licht der Metapher, das die Intelligenz der Poesie darstellt, war im alchemistischen Studium enthalten. Eine Substanz auf magische Weise in eine andere, wertvollere zu verwandeln, ist die alte Funktion der Metapher, ebenso wie die der Alchemie.
Das kann eine traditionelle Form sein oder etwas, das Sie erfinden. Es kann die Entwicklung einer Metapher sein, das Durcharbeiten einer Metapher.
Das menschliche Denken basiert auf Metaphern. Wir verstehen neue und komplexe Dinge in Bezug auf die Dinge, die wir bereits kennen. Sobald Sie eine Metapher ausgewählt haben, wird sie Ihr Denken leiten.
Durch Comics lernte ich Metaphern kennen. Es handelt sich um reine Metaphern, sodass Sie lernen, wie man eine Geschichte mit Symbolen erzählt, was sehr wertvoll ist. Und das habe ich auch aus Filmen und aus der Poesie gelernt. Poesie ist hauptsächlich Metapher. Wenn es keine Metapher hat, funktioniert es nicht.
Ich dachte immer, das sei die genaue Metapher, die perfekte Metapher für die Schauspielerei. Blind werden, die Gefahr ignorieren und völlig vertrauen.
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