Ein Zitat von Stephen Jay Gould

Wenn wir nach mutmaßlichen Ursprungsquellen für konkurrierende evolutionäre Erklärungen für den langen Hals der Giraffe suchen, finden wir entweder gar nichts oder nur die kürzesten spekulativen Vermutungen. Die Länge muss natürlich nicht mit der Wichtigkeit korrespondieren. Der geschwätzige alte Polonius erinnerte uns in einem seltenen Moment der Klarheit daran, dass „die Kürze die Seele des Witzes ist“ (und machte dann sofort seine weise Beobachtung mit einer Flut vager Worte über Hamlets Wahnsinn zunichte).
Kunst ist Begrenzung; Die Essenz eines jeden Bildes ist der Rahmen. Wenn Sie eine Giraffe zeichnen, müssen Sie sie mit einem langen Hals zeichnen. Wenn Sie sich auf Ihre kühne kreative Art die Freiheit nehmen, eine Giraffe mit kurzem Hals zu zeichnen, werden Sie wirklich feststellen, dass Sie keine Freiheit haben, eine Giraffe zu zeichnen.
Wenn Kürze die Seele des Witzes ist, dann sind Kürze und Leichtigkeit das Ganze.
Lord Polonius: Was lesen Sie, Mylord? Hamlet: Worte, Worte, Worte. Lord Polonius: Was ist los, Mylord? Hamlet: Zwischen wem? Lord Polonius: Ich meine, die Sache, die Sie gelesen haben, mein Lord.
Sehen Sie dort eine Wolke, die fast die Form eines Kamels hat? Polonius: Bei der Masse, und es ist tatsächlich wie ein Kamel. Hamlet: Ich glaube, es ist wie ein Wiesel. Polonius: Es ist rückwärtsgewandt wie ein Wiesel. Hamlet: Oder wie ein Wal? Polonius: Sehr ähnlich einem Wal.
Die Wissenschaft funktioniert normalerweise auf drei Arten: Dinge, die gut etabliert sind, wir wissen, wovon wir reden, und die sehr zuversichtlich sind. Es gibt konkurrierende Erklärungen, wir haben eine ziemlich gute Idee, sind uns aber nicht sicher. Und dann sind die Dinge spekulativ.
POLONIUS: Was lesen Sie, mein Herr? HAMLET: Worte, Worte, Worte.
Ich bin eine Giraffe. Ich laufe sogar wie eine Giraffe mit langem Hals und langen Beinen. Es ist wohlgemerkt ein ziemlich dummes Tier.
Wenn man bedenkt, dass wir in einer Ära des evolutionären Alles leben – Evolutionsbiologie, Evolutionsmedizin, Evolutionsökologie, Evolutionspsychologie, Evolutionsökonomie, Evolutionscomputer –, war es überraschend, wie selten Menschen in evolutionären Begriffen dachten. Es war ein menschlicher blinder Fleck. Wir betrachten die Welt um uns herum als eine Momentaufnahme, in der es sich eigentlich um einen Film handelte, der sich ständig verändert.
Es war die Lektüre von Hamlet, die für mich das Konzept der Authentizität ruinierte, nicht weil Hamlet selbst keine existenzialistischen Referenzen hatte – tatsächlich könnte man sagen, dass er als zuvor unzufriedener Däne den Grundstein für Kierkegaard gelegt hatte –, sondern weil die Linie „zu dir selbst“ lautete „Sei wahr“, sagte der humorlose alte Trottel Polonius.
Verstehen ist nichts, aber verstanden werden – das ist das Problem und die Quelle der Angst. Die Seele pocht und möchte den anderen wissen – kann es aber nicht und fühlt sich isoliert. Dann kommen Gesten, Worte, unbeholfene Erklärungen und materielle Symbole für unwägbare Gefühlsausbrüche – und die Seele verzweifelt.
Wenn uns jemand anlügt, wissen wir selten, dass er uns anlügt. Nur in schlechten Filmen erkennt man sofort, dass ein Schauspieler so spielt, dass man sieht, dass er lügt, und das ist einfach dumm. Aber um das zu erreichen, muss man einen Film so machen, dass der Zuschauer den Drang verspürt, seine eigene Erklärung zu finden. Sie möchten den Zuschauer dazu bringen, seine eigene Interpretation zu finden. Fragen stellen, anstatt alle Antworten zu geben. Dies führt zu offenen Enden und offener Dramaturgie.
Was wir Schöpfungswissenschaft nennen, bezieht sich nicht auf die Bibel. Darin heißt es, dass es zwei mögliche Erklärungen für den Ursprung des Universums und der Lebewesen gibt: die theistische, übernatürliche Schöpfung durch ein intelligentes Wesen oder die nichttheistische, mechanistische Evolutionstheorie, die kein Ziel und keinen Zweck im Evolutionsprozess postuliert. Wir sind einfach zufällig hier.
In der Kürze liegt die Würze.
Ein weiser Mann in China bat seinen Gärtner, einen Strauch zu pflanzen. Der Gärtner wandte ein, dass die Pflanze nur einmal in hundert Jahren blühte. „In diesem Fall“, sagte der Weise, „pflanzen Sie es sofort.“ [Zur Bedeutung der Grundlagenforschung.]
Gute Gleichnisse beruhen auf genauer Beobachtung. Sie erfordern Kürze und Witz. Sie müssen in den Kontext passen.
Eine Giraffe hat eine schwarze Zunge von 27 Zoll Länge und keine Stimmbänder. Eine Giraffe hat nichts zu sagen. Er giraffiert einfach weiter.
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