Ein Zitat von Stephen Miller
Ich denke, eine der großen Herausforderungen für den modernen Liberalismus besteht darin, dass eine internationale Identität, wie die Identität eines Weltbürgers, keine große emotionale Anziehungskraft hat.
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Die Identität von nur einer Sache, die „Kampf der Zivilisationen“-Ansicht, dass man ein Muslim oder ein Hindu oder ein Buddhist oder ein Christ ist, ich denke, das ist eine so begrenzte Art, die Menschheit zu sehen, und Schulen haben die Möglichkeit, das zum Vorschein zu bringen Tatsache, dass wir Hunderte von Identitäten haben. Wir haben unsere nationale Identität. Wir haben unsere kulturelle Identität, sprachliche Identität, religiöse Identität. Ja, kulturelle Identität, berufliche Identität, auf alle möglichen Arten.
Mir gefällt die Idee einer Welt, in der man selbst in einer riesigen Stadt nicht anonym ist. Sie haben eine Identität, und das ist eine Identität, die nur den Ladenbesitzern bekannt ist. Ich habe das als Kind gespürt und es geliebt.
Wir sehen den Weltbürger nicht als jemanden ohne Identität, sondern als jemanden, der Selbstvertrauen hat und stolz auf seine Kultur und Geschichte ist – und... offen für die moderne Welt.
Identität ist sehr persönlich... Identität ist politisch. Meine Identität ist, was ist, und sie ist, was sie sein wird. Und ich glaube nicht, dass sich irgendwelche Informationen so tiefgreifend ändern werden ... Ich weiß [bereits], dass ich eine schwarze Frau bin, und zwar eine schwarze Frau mit gemischter Abstammung, wie die meisten Afroamerikaner.
Mode kann einem wirklich eine Identität geben, wenn man danach sucht, und ich denke, je mehr Menschen das wissen, desto weniger Identitätskrisen wird es auf der Welt geben.
Lange Zeit hatte ich das Gefühl, meine Identität bestehe darin, zu kämpfen. Meine Identität bestand darin, Weltmeister zu werden. Das hat mich fast definiert.
In der gesamten Literatur der Dritten Welt geht es um die Nation, und Identität ist das grundlegende literarische Problem in der Dritten Welt. Die Identität des Autors ist unsicher, weil die Identität der Nation nicht sicher ist. Die Nation gibt dem Schriftsteller der Dritten Welt keine sichere Identität, weil die Nation kolonisiert, unterdrückt und Teil des Imperiums eines anderen ist.
Warum sollte die Identität eines Menschen eine Frage der Gefühle sein? Ich denke, das ist aus philosophischer Sicht ein Missbrauch von Begriffen. Identität ist geistesunabhängig. Es ist etwas Objektives, unabhängig davon, wie Sie sich fühlen. Daher scheint mir der Begriff Geschlechtsidentität so etwas wie ein Oxymoron zu sein. Es geht nicht wirklich um die eigene Identität. Es geht vielmehr um die eigene Selbstwahrnehmung bzw. um die eigenen Gefühle gegenüber sich selbst.
Wir untergraben das Glück einer Generation, indem wir sie ihrer nationalen Identität, religiösen Identität und Geschlechtsidentität berauben
Dass ich Muslim bin, ist nur ein Teil meiner Identität. Aber besonders in Indien und auf der ganzen Welt werden konzertierte Anstrengungen unternommen, um alle anderen Aspekte der Identität zu vernachlässigen und nur die eigene religiöse Identität als das zu betrachten, was man ist.
Was die Identität angeht, war das ein Thema, das mich einen Großteil meines Lebens beschäftigte. Das ist etwas, das ich nutzen wollte. Filme können einen wirklich an andere Orte entführen, und manchmal ist das notwendig, um die eigene Identität oder die Identität eines anderen oder einfach die Frage der Identität im Allgemeinen zu verstehen. Es braucht dich. Es ist grenzenlos. Es ist grenzenlos. Es ist universell.
Ich war schon immer ein großer Fan von Philip K. Dick; Ich liebe seine Arbeit. Es gibt ein wiederkehrendes Thema der Identität und der Fragilität unserer Identität. Selbst wenn wir uns das ansehen, was wir für eine krasse Realität halten, könnte es sich tatsächlich um etwas völlig anderes handeln.
Wir nutzen die Neuronen, unsere Identität, um unsere Identität ständig aufrechtzuerhalten. Ob Sie wach sind, schlafen oder träumen, dieser Prozess findet statt. Aber es zermürbt einen. Deshalb sage ich, dass die Tragödie, vor der die Menschheit steht, nicht AIDS oder Krebs ist, sondern die Alzheimer-Krankheit.
Was „Make America Great“ bedeutet, ist, dass es weder Rasse noch Geschlecht bedeutet, noch sexuelle Orientierung bedeutet und nichts bedeutet, was mit Identitätspolitik zu tun hat und die Demokratische Partei anzusprechen scheint . Es geht um eine Kultur. Es geht um eine Identität. Es geht um eine Idee – die amerikanische Idee, das amerikanische Ideal.
„Citizen“ von Claudia Rankine kommt einem zum Verhängnis. Es ist die beste Note im falschen Lied, das Amerika ist. Seine verschiedenen Realitäten – „falsche“ Identität, sozialer Rassismus, das gesamte Gefüge des städtischen und vorstädtischen Lebens – sind fast zu viel, um sie zu ertragen, aber man erträgt sie, weil es die Wahrheit ist. „Citizen“ ist Rankines Spoon River Anthology, ein Epos, so groß, beängstigend und schön wie das Land und die verschiedenen emotionalen Zustände, die es hervorgebracht haben.
Entgegen der landläufigen Meinung ist der Liberalismus zurückgeblieben, wenn es um die Ungerechtigkeit seiner Vorfahren geht. Entgegen der landläufigen Meinung ist der Konservatismus bei der Betrachtung der Psychologie seiner Nachkommen vorne dabei. In der modernen Welt scheint es definitiv so zu sein, dass keine Seite wirklich weiß, in welche Richtung sie blickt, und Männer mit dem schärfsten Urteilsvermögen werden einfach davon abgehalten, sich eines der Gifte anzueignen.
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