Ein Zitat von Stephen Neill
Der schlechte Lehrer drängt seinen Schülern seine Ideen und Methoden auf, und die Originalität, die sie vielleicht haben, geht in der zweitklassigen Kunst der Nachahmung verloren.
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Liebig war kein Lehrer im eigentlichen Sinne. Da er selbst in einem außergewöhnlichen Maße wissenschaftlich produktiv und reich an chemischen Ideen war, vermittelte er diese seinen fortgeschrittenen Schülern, um sie experimentell zu beweisen. So brachte er seine Schüler nach und nach zum eigenständigen Denken und zeigte und erklärte ihnen außerdem die Methoden, mit denen chemische Probleme experimentell gelöst werden konnten.
Das Schwierigste für den arbeitenden Künstler ist es eindeutig, seine eigene Vorstellung zu entwickeln und ihr zu folgen, ohne Angst vor den Beschränkungen zu haben, die sie auferlegt, so starr diese auch sein mögen ... Ich betrachte es als den klarsten Beweis für Genie, wenn ein Künstler seiner Vorstellung, seiner eigenen, folgt Seine Idee, sein Prinzip, ist so unerschütterlich, dass er diese Wahrheit ständig unter Kontrolle hat und sie nie loslässt, auch nicht aus Freude an seiner Arbeit.
Ein Lehrer, der während seines Unterrichts gute oder sogar erstaunliche Ergebnisse vorweisen kann, ist dennoch kein guter Lehrer, denn es kann sein, dass er seine Schüler, während er unter seinem unmittelbaren Einfluss steht, auf ein Niveau hebt, auf dem es nicht der Fall ist Es ist für sie selbstverständlich, dass sie ohne die Entwicklung eigener Arbeitsfähigkeiten auf diesem Niveau ihre eigenen Fähigkeiten entwickeln, so dass sie sofort wieder verfallen, sobald der Lehrer den Klassenraum verlässt.
Ein guter Lehrer schützt seine Schüler vor seinem eigenen Einfluss.
Emile Saint-Blague war in seiner Jugend ein lebhafter und vielseitiger Maler gewesen, aber er hatte seine Energie missbraucht, indem er zu viele Bilder malte; so dass ihm in der möglicherweise reifen Periode seiner Kunst nichts als Ideen übrig blieben. Ein Mann, der nichts anderes übrig hat als Ideen, mag seinen Freunden von großem Nutzen sein, aber er nützt sich selbst überhaupt nichts. Emile war sicherlich eine Inspiration für seine Freunde.
Ein Evangelist drängt anderen seine Ansichten genauso wenig auf, wie ein Pilot seine Ansichten seinen Passagieren aufdrängt, wenn er ein Flugzeug auf einer Landebahn landet. Ich wette, die Passagiere sind froh!
Der wahre Lehrer verteidigt seine Schüler gegen seinen persönlichen Einfluss. Er weckt Selbstvertrauen. Er lenkt ihren Blick von sich selbst auf den Geist, der ihn belebt. Er wird keine Jünger haben.
Der Mann, der ein Eingeweihter einer der großen Mysterienschulen ist, fürchtet sich nie davor, sich von seinen Schülern überholen zu lassen, weil er weiß, dass es ihm bei seinen Vorgesetzten gut tut, wenn er ständig Aspiranten zu ihnen schickt, die „gut machen“. Deshalb versucht er niemals, einen vielversprechenden Schüler zurückzuhalten, denn er braucht nicht zu befürchten, dass dieser Schüler, wenn man ihn in die Mysterien eindringen ließe, die Nacktheit des Landes erspähen würde; Vielmehr wird er einen Bericht über dessen außerordentlichen Reichtum zurückbringen und damit die Aussagen seines Lehrers bestätigen und seine Mitschüler zu noch größerem Eifer anspornen.
Ganz gleich, wofür der Mensch steht, was auch immer er tut, wozu auch immer er seine Hand anwendet – in der Landwirtschaft, im Handel und in der Industrie, oder mit seinem Geist, in der Welt der Kunst und der Wissenschaft – er ist, in was auch immer es sein mag, ständig vor dem Angesicht Gottes stehen. Er steht im Dienst seines Gottes. Er muss seinem Gott strikt gehorchen. Und vor allem muss er die Ehre seines Gottes anstreben.
Der gute Lehrer entdeckt die natürlichen Begabungen seiner Schüler und befreit sie durch den anregenden Einfluss der Inspiration, die er vermitteln kann. Der wahre Anführer macht seine Anhänger zu doppelt so großen Männern wie zuvor.
Wenn der Himmel einem Menschen ein großes Amt übertragen will, trainiert er zuerst seinen Geist mit Leiden und seine Sehnen und Knochen mit Mühe; es setzt seinen Körper dem Hunger aus und setzt ihn extremer Armut aus; es macht seine Unternehmungen zunichte. Durch all diese Methoden regt es seinen Geist an, verhärtet seine Natur und gleicht seine Unfähigkeiten aus.
Wir leben in der Gesellschaft des Lehrer-Richters, des Arzt-Richters, des Erzieher-Richters, des „Sozialarbeiter“-Richters; Auf ihnen beruht die universelle Herrschaft des Normativen. und jeder Einzelne, wo auch immer er sich befindet, unterwirft ihm seinen Körper, seine Gesten, sein Verhalten, seine Fähigkeiten, seine Leistungen.
Ein Meister der Lebenskunst unterscheidet nicht scharf zwischen seiner Arbeit und seinem Spiel; seine Arbeit und seine Freizeit; sein Geist und sein Körper; seine Ausbildung und seine Freizeit. Er weiß kaum, was was ist.
Ein Mann, der das Gericht kennt, beherrscht seine Gesten, seine Augen und sein Gesicht; er ist tiefgründig, undurchdringlich; Er verheimlicht schlechte Ämter, lächelt seine Feinde an, kontrolliert seine Verärgerung, verbirgt seine Leidenschaften, verleugnet sein Herz, spricht und handelt gegen seine Gefühle.
Trennen Sie den Schriftsteller von dem Milieu, in dem er sein größtes Zugehörigkeitsgefühl erlebt hat, und Sie haben eine Diskontinuität in seiner Persönlichkeit geschaffen, einen Kurzschluss in seiner Identität. Das Ergebnis ist seine Originalität, seine Kreativität geht zu Ende. Er wird zum Autor eines Romans oder einer Trilogie.
Der Meister der Lebenskunst macht kaum einen Unterschied zwischen seiner Arbeit und seinem Spiel, seiner Arbeit und seiner Freizeit, seinem Geist und seinem Körper, seiner Information und seiner Erholung, seiner Liebe und seiner Religion. Er weiß kaum, was was ist. Er verfolgt einfach seine Vision von Exzellenz bei allem, was er tut, und überlässt anderen die Entscheidung, ob er arbeitet oder spielt. Für ihn tut er immer beides.
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