Ein Zitat von Stephen Nichols
Wenn Sie ein Symbol römischer Macht und Stärke suchen, sind die Prätorianer oder die kaiserliche Garde genau das Richtige für Sie. Wir könnten noch einen Schritt weiter gehen. Es war diese Welt römischer Macht, in die Christus kam, in der die Apostel wirkten, in der die Autoren des Neuen Testaments schrieben und in der das Christentum entstand. Und all diesen Dingen widersetzte sich Rom, und zwar mit heftigem Widerstand.
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Buddhas haben eine Kraft, die nicht von dieser Welt ist. Ihre Stärke ist ganz und gar Liebe... Wie eine Rosenblüte oder ein Tautropfen. Ihre Stärke ist sehr zerbrechlich und verletzlich. Ihre Stärke ist die des Lebens, nicht die des Todes. Ihre Macht besteht nicht darin, dass sie tötet; Ihre Kraft liegt in dem, was erschafft. Ihre Macht beruht nicht auf Gewalt, Aggression; Ihre Kraft ist die des Mitgefühls.
Der Sieg der Kirche über die Macht, die im römischen Kaisersystem verkörpert war, wurde nicht dadurch errungen, dass sie die Hebel der Macht ergriff: Er wurde errungen, als die Opfer im Kolosseum niederknieten und im Namen Jesu für den Kaiser beteten.
Der Künstler konstruiert mit seinem Pinsel ein neues Symbol. Dieses Symbol ist keine erkennbare Form von etwas, das bereits fertig, bereits gemacht oder bereits in der Welt existiert – es ist ein Symbol einer neuen Welt, auf der aufgebaut wird und die durch Menschen existiert.
Die Macht der Staatsbürgerschaft als Schutzschild gegen Unterdrückung war weithin bekannt aus dem Beispiel der römischen Staatsbürgerschaft des Paulus, die den Hauptmann mit der Botschaft zu seinen Vorgesetzten eilen ließ: „Hüte dich vor dem, was du tust; denn dieser Mann ist ein Römer.“ .
In der Vereinbarung, Rom [dh die Hierarchie der römisch-katholischen Kirche] aus der misslichen Lage zu retten, seine Weltherrschaft an den Protestantismus zu verlieren, und die geistige und weltliche Vorherrschaft zu bewahren, die die Päpste im Mittelalter „usurpiert“ hatten, ist Rom nun „verkaufte“ die [römisch-katholische] Kirche an die Gesellschaft Jesu [dh die Jesuiten]; im Wesentlichen übergaben sich die Päpste in ihre Hände.
Die Zivilisation – und damit meine ich nicht Kinos und Konserven, nicht einmal Arztpraxen und Hygienehäuser, sondern die gesamte moralische und künstlerische Organisation Europas – verfügt nicht über die Kraft des Überlebens. Es entstand durch das Christentum, und ohne es hat keine Bedeutung oder Macht, Treue zu fordern ... Es ist nicht mehr wie zur Zeit Gibbons möglich, die Vorteile der Zivilisation zu akzeptieren und gleichzeitig das Übernatürliche zu leugnen Die Grundlage, auf der es ruht ... Das Christentum ... braucht mehr Kampfkraft als seit Jahrhunderten.
[Mein Vater] machte mir von Anfang an klar, dass die Art und Weise, wie die Welt entstand, ein Thema war, über das nichts bekannt war: dass die Frage: „Wer hat mich erschaffen?“ kann nicht beantwortet werden, da wir weder Erfahrung noch authentische Informationen haben, um darauf antworten zu können; und dass jede Antwort die Schwierigkeit nur noch weiter zurückwirft, da sich sofort die Frage stellt: „Wer hat Gott erschaffen?“
Der antike römische Code gehört zu einer Klasse, von der fast jede zivilisierte Nation der Welt ein Beispiel vorweisen kann und die, soweit es die römische und die hellenische Welt betraf, in nicht weit voneinander entfernten Epochen weitgehend über sie verbreitet war.
Wir müssen uns fragen, ob unsere Maschinentechnologie uns gegen all die zerstörerischen Kräfte schützt, die die römische Gesellschaft plagten und letztendlich die römische Zivilisation zerstörten. Unser Vertrauen – ein fast religiöses Vertrauen – auf die Macht von Wissenschaft und Technologie, um den Fortschritt unserer Gesellschaft für immer sicherzustellen, könnte uns für einige sehr reale Probleme blind machen, die durch Wissenschaft und Technologie nicht gelöst werden können.
Als Edward Gibbon im späten 18. Jahrhundert über den Untergang des Römischen Reiches schrieb, konnte er argumentieren, dass sich das Transportwesen seit der Antike nicht verändert habe. Ein kaiserlicher Bote konnte im Jahr 100 n. Chr. auf den römischen Straßen noch schneller von Rom nach London gelangen als im Jahr 1750. Doch um 1850 und noch deutlicher heute hat sich das alles geändert.
Das zentrale Problem unserer Zeit ist weder der Liberalismus noch der Modernismus, noch der alte römische Katholizismus oder der neue römische Katholizismus, noch die Bedrohung durch den Kommunismus, noch nicht einmal die Bedrohung durch den Rationalismus und den monolithischen Konsens, der uns umgibt. All dies ist gefährlich, aber nicht die Hauptbedrohung. Das eigentliche Problem ist folgendes: Die Kirche des Herrn Jesus Christus neigt als einzelne Gemeinschaft dazu, das Werk des Herrn eher in der Kraft des Fleisches als in der Kraft des Geistes zu tun. Das zentrale Problem liegt immer inmitten des Volkes Gottes, nicht in den es umgebenden Umständen.
Die Kirche war und ist eine unabänderliche Gegnerin des Glücksspiels in welcher Form auch immer. Es steht im Gegensatz zu jedem Glücksspiel, Beruf oder sogenannten Geschäft, das der Person, die es möglicherweise besitzt, Geld wegnimmt, ohne dafür den erhaltenen Wert zurückzugeben. Sie wendet sich gegen alle Praktiken, deren Tendenz darin besteht, den Geist rücksichtsloser Spekulation zu fördern, und insbesondere gegen solche, die dazu neigen, den hohen moralischen Standard, den die Mitglieder der Kirche und unsere Gemeinschaft als Ganzes stets vertreten haben, herabzusetzen oder zu schwächen
Eine Kultur bringt Ideen hervor, die erforscht werden und die für diese Kultur in diesem Moment von Interesse sind. Und ich glaube, ein Autor kann unter anderem diese Ideen aufgreifen und sie noch weiter ausbauen.
... Liegt nicht die betörende Kraft aller Studien darin, dass sie uns immer wieder neue, ungeahnte, noch nicht verstandene Horizonte eröffnen, die uns dazu verleiten, immer weiter in die Durchdringung dessen vorzudringen, was auf den ersten Blick nur in vagen Umrissen erscheint? ?
Die Ausweitung der Wirtschaftsordnung, die ihren Sitz beim einzelnen Grundeigentümer hatte ... wurde durch Jeffersons Kauf des Louisiana-Territoriums dramatisiert ... „Die Vorherrschaft der wirtschaftlichen Macht der Unternehmen ... wurde durch die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs von 1886 gefestigt, die erklärte dass der Vierzehnte Verfassungszusatz das Unternehmen schützte ... [der New Deal, der dazu führte], dass sowohl in der politischen Arena als auch in der Unternehmenswelt selbst konkurrierende Machtzentren entstanden, die denen der Unternehmensdirektoren Konkurrenz machten.
Daher die Bedeutung der Geduld im Neuen Testament, die zum Grundbestandteil des Christentums wird, noch zentraler als die Demut: die Kraft zu warten, durchzuhalten, durchzuhalten, bis zum Ende auszuharren, nicht die eigenen Grenzen zu überschreiten, nicht Probleme zu erzwingen, indem man den Helden oder den Titanen spielt, sondern die Tugend zu praktizieren, die jenseits des Heldentums liegt, die Sanftmut des Lammes, das geführt wird.
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