Ein Zitat von Sterling W. Sill
Der Mensch liebt Gott, der sein eigenes Leben mit ihm in Einklang bringt und der seinen Mitmenschen dient, als ob sein Leben davon abhängt, was tatsächlich der Fall ist.
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Gott, der von Natur aus gut und leidenschaftslos ist, liebt alle Menschen gleichermaßen wie sein Werk. Aber er verherrlicht den tugendhaften Menschen, weil er in seinem Willen mit Gott vereint ist. Gleichzeitig ist er in seiner Güte barmherzig gegenüber dem Sünder und bringt ihn durch die Züchtigung in diesem Leben zurück auf den Weg der Tugend. Ebenso liebt ein Mann mit gutem und leidenschaftslosem Urteil alle Menschen gleichermaßen. Er liebt den tugendhaften Menschen wegen seiner Natur und der Redlichkeit seiner Absichten; und er liebt den Sünder auch wegen seiner Natur und weil er in seinem Mitgefühl Mitleid mit ihm hat, weil er törichterweise in der Dunkelheit gestolpert ist.
Wenn wir die Lehre Jesu überhaupt akzeptieren wollen, dann ist der einzige Test für die Realität der Religion eines Menschen seine Einstellung gegenüber seinen Mitmenschen. Der einzig mögliche Beweis dafür, dass ein Mensch Gott liebt, ist die nachgewiesene Tatsache, dass er seine Mitmenschen liebt.
Aus den besten und produktivsten Jahren im Leben eines jeden Mannes sollte er einen Abschnitt herausschneiden, in dem er seine private Karriere beiseite legt, um seiner Gemeinschaft und seinem Land zu dienen und so seinen Kindern, seinen Nachbarn, seinen Mitmenschen und der Sache zu dienen der Freiheit.
Es gibt nur eine Sache, die ein Mann sein ganzes Leben lang wirklich tun möchte; und das heißt, seinen Weg zu seinem Gott, seinem Morgenstern, zu finden, seinen Mitmenschen zu grüßen und sich an der Frau zu erfreuen, die den langen Weg mit ihm gegangen ist.
Im zivilisierten Leben, wo das Glück und ja fast die Existenz des Menschen von der Meinung seiner Mitmenschen abhängt. Er spielt ständig eine einstudierte Rolle.
Jeder Mensch hat ein Recht auf sein eigenes Leben, und Krieg zerstört Leben, die voller Versprechen waren; Es zwingt den Einzelnen in Situationen, die seine Männlichkeit beschämen, und zwingt ihn dazu, Mitmenschen gegen seinen Willen zu ermorden.
Im zivilisierten Leben, wo das Glück und fast die Existenz des Menschen so sehr von der Meinung seiner Mitmenschen abhängt, spielt er ständig eine einstudierte Rolle.
Wenn ein Mann sagt, er müsse allein mit Gott ein heiliges Leben führen, nützt er seinen Mitmenschen nichts mehr: Er stellt sich selbst auf ein Podest, weg von der gewöhnlichen Welt der Menschen ... Wenn wir Wenn wir Jesus überlassen sind, haben wir keine eigenen Ziele, denen wir dienen könnten.
Das Christentum setzte sich zum Ziel, die unerreichbaren Wünsche des Menschen zu erfüllen, ignorierte aber gerade deshalb seine erreichbaren Wünsche. Indem es dem Menschen das ewige Leben versprach, beraubte es ihn des weltlichen Lebens, indem es ihn lehrte, auf Gottes Hilfe zu vertrauen, nahm es ihm das Vertrauen in seine eigenen Kräfte; Indem es ihm den Glauben an ein besseres Leben im Himmel gab, zerstörte es seinen Glauben an ein besseres Leben auf Erden und sein Streben nach einem solchen Leben. Das Christentum gab dem Menschen, was seine Fantasie begehrte, versäumte es aber gerade aus diesem Grund, ihm das zu geben, was er wirklich und wahrhaftig begehrte.
Das Recht auf Leben bedeutet, dass ein Mensch das Recht hat, seinen Lebensunterhalt durch eigene Arbeit zu bestreiten (auf jedem wirtschaftlichen Niveau, soweit seine Fähigkeiten ihn tragen); es bedeutet nicht, dass andere ihn mit den lebensnotwendigen Dingen versorgen müssen.
Hingabe bedeutet ein Leben, das Gott geschenkt oder ihm gewidmet wird. Er ist daher der fromme Mensch, der nicht mehr nach seinem eigenen Willen oder dem Weg und Geist der Welt lebt, sondern nach dem alleinigen Willen Gottes, der Gott in allem berücksichtigt, der Gott in allem dient, der alle Teile erschafft Teil seines gemeinsamen Lebens, Teile der Frömmigkeit, indem er alles im Namen Gottes und nach solchen Regeln tut, die seiner Herrlichkeit entsprechen.
Im zivilisierten Leben, wo das Glück und fast die Existenz des Menschen so sehr von der Meinung seiner Mitmenschen abhängt, spielt er ständig eine einstudierte Rolle. Die kühnen und eigentümlichen Züge des einheimischen Charakters werden durch den nivellierenden Einfluss dessen, was man Wohlerziehung nennt, verfeinert oder abgemildert, und er begeht so viele kleine Täuschungen und hegt so viele großzügige Gefühle zum Zwecke der Popularität, dass es schwierig ist, ihn zu unterscheiden sein echter von seinem künstlichen Charakter.
Wenn ein Mann nicht an sich selbst glaubt und sich voll und ganz seiner Karriere widmet und alles einsetzt, was er hat – seinen Geist, seinen Körper, sein Herz – was ist ihm das Leben dann wert?
Mindestens einmal sollte jeder Mensch um sein Leben rennen müssen, um ihm beizubringen, dass Milch nicht aus Supermärkten kommt, dass Sicherheit nicht von Polizisten kommt, dass „Nachrichten“ nichts sind, was anderen Menschen passiert. Er könnte erfahren, wie seine Vorfahren gelebt haben und dass er selbst nicht anders ist – in der Krise hängt sein Leben von seiner Beweglichkeit, Wachsamkeit und seinem persönlichen Einfallsreichtum ab.
Der Mensch, der nicht seinen eigenen Gedanken nachgeht, ist ein Sklave und ein Verräter an sich selbst und an seinen Mitmenschen.
Einen Mann erkennt sein Hund am Geruch, sein Schneider am Mantel, sein Freund am Lächeln; Jeder von ihnen kennt ihn, aber wie wenig oder wie viel hängt von der Würde der Intelligenz ab. Was wirklich und tatsächlich charakteristisch für den Menschen ist, weiß nur Gott.
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