Ein Zitat von Steven Kotler

Wenn Leute sagen, dass Tierretter verrückt sind, meinen sie in Wirklichkeit, dass Tierretter eine Reihe grundlegender Überzeugungen teilen, die es leicht machen, sie an den Rand zu drängen. Dazu gehört der Glaube, dass René Descartes ein Idiot war.
Solange es Märkte gibt, wird es Exzesse geben. Die Leute waren verrückt nach Tulpenzwiebeln. Sie waren verrückt nach der Südsee-Blase, sie waren verrückt nach Internet-Aktien, sie waren verrückt nach Uran-Aktien, als ich anfing. Ich meine, wissen Sie, Sie werden das menschliche Tier nicht verändern. Und das menschliche Tier wird wirklich nicht viel schlauer.
Verfolger haben Angst vor Kontrollverlust. Retter fürchten Sinnverlust. Retter brauchen Opfer – jemanden, den sie beschützen oder reparieren können, um ihr Selbstwertgefühl zu stärken.
Der Mensch ist ein denkendes Tier, ein sprechendes Tier, ein Werkzeugtier, ein Bautier, ein politisches Tier, ein fantasierendes Tier. Aber am Ende einer Zivilisation ist er hauptsächlich ein steuerzahlendes Tier.
Der Glaube an diese Tiere ist keine Art Anthropomorphismus. Wir können die Arten von Problemlösungen und Verhaltenskompetenzen, die manche Arten an den Tag legen, einfach nicht erklären, ohne anzunehmen, dass sie echte Überzeugungen haben. Aber sobald diese Ethologen damit fertig sind, sich für den Tierglauben einzusetzen, kommen sie schnell dazu, auch von Tierwissen zu sprechen. Was ich behaupte, ist, dass es sich hier nicht um eine bloße façon de parler handelt.
Ich fürchte, Tiere betrachten den Menschen als ein Geschöpf ihrer eigenen Art, das auf höchst gefährliche Weise seinen gesunden tierischen Verstand verloren hat – als das verrückte Tier, als das lachende Tier, als das weinende Tier, als das unglückliche Tier.
Durch ein Trauma entsteht eine von vier Arten von Menschen: Opfer, Retter oder Täter – und wenn Sie wirklich Glück haben und wirklich stark und sehr willig und mutig sind, Überlebende.
Ertrinkende Menschen sterben manchmal im Kampf gegen ihre Retter.
Solange der Mensch ein forschendes Tier bleibt, kann es in unseren Grundüberzeugungen nie völlige Einstimmigkeit geben. Je vielfältiger unsere Wege sind, desto größer dürfte die Divergenz der Überzeugungen sein.
Wenn Sie diesen Menschen den Rücken kehren, sind Sie selbst ein Tier. Du magst ein gut gekleidetes Tier sein, aber du bist trotzdem ein Tier.
Wenn Sie die Überzeugungen und das Verhalten der Menschen grundlegend ändern möchten, müssen Sie eine Gemeinschaft um sie herum schaffen, in der diese neuen Überzeugungen praktiziert, ausgedrückt und gepflegt werden können.
Ich meine, wissen Sie, Sie werden das menschliche Tier nicht verändern. Und das menschliche Tier wird wirklich nicht viel schlauer.
Sie hatten mich wie eine Art Tier gebrandmarkt. Niedriger als ein Tier. Eine Zahl.
Der Mensch ist ein Tier, das als Einziger unter den Tieren sich weigert, durch die Erfüllung tierischer Wünsche befriedigt zu werden.
Wenn ein Mann seinen Körper und Geist kontrollieren kann und dadurch auf den Verzehr von Tierfleisch und das Tragen tierischer Produkte verzichtet, dann sage ich, dass er wirklich befreit sein wird.
Die Überzeugungen anderer zu tolerieren bedeutet nicht, sie nicht zu kritisieren. Es geht nicht darum, sie wegen dieser Überzeugungen zu verfolgen. Das ist absolut wichtig. Sie sollten Menschen nicht wegen ihres Glaubens verfolgen. Das bedeutet nicht, dass Sie ihre Überzeugungen nicht kritisieren können.
Die Theorie der Tierrechte steht einfach nicht im Einklang mit der Theorie des Tierschutzes ... Tierrechte bedeuten dramatische soziale Veränderungen für Menschen und Nicht-Menschen gleichermaßen; Wenn unsere bürgerlichen Werte uns daran hindern, diese Veränderungen zu akzeptieren, dann haben wir kein Recht, uns als Verfechter von Tierrechten zu bezeichnen.
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