Ein Zitat von Steven Pinker
Man könnte sich ein Ökosystem fast wie eine Ansammlung antagonistischer Wettrüsten vorstellen: Alles, worauf ein Tier als Nahrung angewiesen ist, ist der Körperteil eines anderen Tieres oder einer anderen Pflanze, die diesen Körperteil genauso gerne für sich behalten würde.
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Es stellte sich jedoch bald heraus, dass diese quartäre Substanz des tierischen Körpers in der Pflanze chemisch dieselbe war, dort verarbeitet und nur vom Tier angeeignet wurde.
Es kann keinen Tierkörper ohne Territorialkörper geben: Drei Körper sind übereinander verpflanzt: der Territorialkörper – der Planet, der soziale Körper – das Paar und der Tierkörper – du und ich. Und die Technologie spaltet diese Einheit und lässt uns keine Ahnung davon, wo wir sind. Auch das ist De-Realisierung.
Dieser tierische Teil von uns ist der interessanteste Teil. Es geht um alles, was mit Trieben zu tun hat, mit Dingen, von denen wir uns nicht abhalten lassen, mit all den Räumen, in denen wir nicht in der Lage sind, mit uns selbst zu argumentieren. Es hat seine dunkle Seite, aber es gibt auch eine leuchtende Seite, nämlich die Tatsache, dass wir nur eine weitere Tierart sind.
Die Realität des Menschen ist sein Gedanke, nicht sein materieller Körper. Die Gedankenkraft und die Tierkraft sind Partner. Obwohl der Mensch Teil der tierischen Schöpfung ist, besitzt er eine Denkkraft, die allen anderen geschaffenen Wesen überlegen ist.
Sie müssen sich vom Umfang entspannen. Der erste Schritt zur Entspannung ist der Körper. Denken Sie daran, so oft wie möglich in den Körper zu schauen, ob Sie irgendwo eine Spannung im Körper haben – am Hals, im Kopf, in den Beinen. Entspannen Sie es bewusst. Gehen Sie einfach zu diesem Teil des Körpers und überreden Sie ihn, indem Sie ihm liebevoll sagen: „Entspannen Sie sich!“
Der Mensch ist ein denkendes Tier, ein sprechendes Tier, ein Werkzeugtier, ein Bautier, ein politisches Tier, ein fantasierendes Tier. Aber am Ende einer Zivilisation ist er hauptsächlich ein steuerzahlendes Tier.
Im Judentum beinhaltet fast jedes Ritual entweder Essen oder den Verzicht auf Essen. Yom Kippur zum Beispiel ist der Mangel an Nahrung. Ein Teil davon ist talmudisch, ein Teil davon ist Sitte. Ein großer Teil des Judentums war an Speisegesetze gebunden. Alles, was man aß – die Tat selbst – war also Teil der Religion.
Als Menschen können wir entscheiden, was wir essen, und wenn wir uns dafür entscheiden, eine Pflanze zu essen, essen wir (d. h. schädigen) nur diese Pflanze und indirekt alle Nährstoffe, die diese Pflanze im Laufe ihres Lebens aufgenommen hat (und wir schädigen auch alles, was auch immer). Lebewesen könnten auf dieser Pflanze gelebt haben oder bei der Ernte verletzt oder getötet worden sein). Aber wenn wir ein Tier essen, essen wir nicht nur dieses Tier, sondern indirekt auch alle Pflanzen und anderen Lebewesen, die dieses Tier im Laufe seines Lebens gefressen hat – diese Pflanzen wurden zum Fleisch, das wir essen.
Wenn ein Tier auf natürliche Weise oder durch experimentelle Injektion mit einem Bakterium, Virus oder einem anderen Fremdkörper infiziert wird, erkennt das Tier diesen als Eindringling und handelt so, dass er ihn entfernt oder zerstört.
Die Alten haben mir etwas über Psychologie beigebracht. Ganz gleich, an welchem Körperteil Sie sich zum Beispiel entschieden haben, zu arbeiten, nun ja, Sie haben daran gearbeitet. Wenn Sie am Arm einer anderen Person arbeiten, gehen Sie nicht mit Schwitzkästen an den Kopf. Du gehst nicht in den Unterkörper. Wenn Sie mit einem Körperteil beginnen, bleiben Sie bei einem Körperteil.
In jedem Teil des Universums beobachten wir Mittel, die mit den schönsten Kunstgriffen an die Ziele angepasst sind, die sie erreichen sollen; und bewundern Sie im Mechanismus eines Pflanzen- oder Tierkörpers, wie alles darauf ausgelegt ist, die beiden großen Zwecke der Natur zu fördern, die Unterstützung des Individuums und die Fortpflanzung der Art.
Der Territorialkörper wurde durch Straßen, Aufzüge usw. verschmutzt. Ebenso beginnt die Verschmutzung unseres Tierkörpers. In der Ökologie geht es nicht mehr nur um Wasser, Flora, Tierwelt und Luft. Es geht auch um den Körper selbst. Es ist vergleichbar mit einer Invasion: Durch die Miniaturisierung dringt die Technik in unseren Körper ein.
Einerseits ist der Mensch ein Körper, so wie dies auch von jedem anderen tierischen Organismus gesagt werden kann. Andererseits hat der Mensch einen Körper. Das heißt, der Mensch erfährt sich als ein Wesen, das nicht mit seinem Körper identisch ist, sondern im Gegenteil über diesen Körper verfügt. Mit anderen Worten: Die Selbsterfahrung des Menschen schwebt immer in einem Gleichgewicht zwischen Körpersein und Körperbesitz, ein Gleichgewicht, das immer wieder neu hergestellt werden muss.
In diesem kostbaren Tierkörper auf dieser Erde zu leben, ist ein ebenso großer Teil des spirituellen Lebens wie alles andere.
Nicht nur, dass jedes Tier auf Kosten eines anderen Tieres oder einer anderen Pflanze lebt, sondern die Pflanzen selbst befinden sich im Krieg ... Die Individuen einer Art sind wie die Besatzung eines untergegangenen Schiffes, und nur gute Schwimmer haben eine Chance darauf das Land erreichen.
Man muss aufstehen und ein Mensch sein. Sie müssen den Mann oder die Frau ehren, die Sie sind. Respektieren Sie Ihren Körper, genießen Sie Ihren Körper, lieben Sie Ihren Körper, ernähren, reinigen und heilen Sie Ihren Körper. Treiben Sie Sport und tun Sie, was Ihrem Körper ein gutes Gefühl gibt. Dies ist eine Puja für Ihren Körper und eine Gemeinschaft zwischen Ihnen und Gott. . . . Wenn Sie üben, jedem Teil Ihres Körpers Liebe zu schenken, pflanzen Sie Samen der Liebe in Ihren Geist, und wenn sie wachsen, werden Sie Ihren Körper überaus lieben, ehren und respektieren.
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