Ein Zitat von Steven Pressfield
Das letzte Element im Drama sind hohe Einsätze. Krieg bedeutet natürlich Leben und Tod – Überleben, nicht nur für die Charaktere der Geschichte, sondern oft auch für die Gesellschaft selbst. Deshalb fühle ich mich zu Geschichten hingezogen, die sich um Kriege drehen, auch wenn es sich technisch gesehen nicht um „Kriegsgeschichten“ handelt.
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Die meisten Politiker – jene Menschen, die Politik leben, essen und atmen – sitzen gerne herum, reden über Politik und erzählen politische Kriegsgeschichten. Reagan hat das nicht getan. Seine Kriegsgeschichten waren Filmkriegsgeschichten und Hollywood-Kriegsgeschichten. Er liebte das.
Aber wie alle metaphorischen Kriege sind die Urheberrechtskriege keine tatsächlichen Überlebenskonflikte. Zumindest handelt es sich nicht um Konflikte um das Überleben eines Volkes oder einer Gesellschaft, selbst wenn es sich um Überlebenskriege für bestimmte Unternehmen oder, genauer gesagt, Geschäftsmodelle handelt. Daher müssen wir die anderen Werte oder Ziele im Auge behalten, die von diesem Krieg ebenfalls betroffen sein könnten. Wir müssen sicherstellen, dass dieser Krieg nicht mehr kostet, als er wert ist. Wir müssen sicher sein, dass es gewinnbar ist, oder zu einem Preis, den wir zu zahlen bereit sind.
Wir sind geprägt von Geschichten aus den ersten Momenten unseres Lebens und sogar schon davor. Geschichten erzählen uns, wer wir sind, warum wir hier sind und was aus uns werden wird. Immer wenn Menschen versuchen, ihre Erfahrungen zu verstehen, erschaffen sie eine Geschichte, und wir nutzen diese Geschichten, um alle großen Fragen des Lebens zu beantworten. Die Geschichten kommen von überall – aus der Familie, der Kirche, der Schule und der Kultur im Allgemeinen. Sie umgeben und bewohnen uns so sehr, dass wir oft nicht erkennen, dass es sich überhaupt um Geschichten handelt, die wir ein- und ausatmen wie ein Fisch Wasser.
Kriegsgeschichten handeln vom Tod. Krieg beleuchtet die Liebe, während Liebe der größte Ausdruck der Hoffnung ist, ohne die jede Geschichte unrealistisch klingt. Und die Hoffnung in einer Geschichte über solche Dunkelheit zu leugnen, bedeutet, falsche Kunst zu schaffen.
Man kann den Krieg nicht zurückspulen. Es spult sich immer weiter, immer weiter, in Schleifen und Sprüngen, mit zunehmendem Alter verzerrt und rissig, und die Geschichten ziehen sich zusammen, bis nur noch die Reste des Hasses übrig bleiben und sich niemand mehr daran erinnern oder sich vorstellen kann, warum der Krieg überhaupt organisiert wurde .
Menschen mögen Geschichten. Menschen brauchen Geschichten. Geschichten sind gut. Geschichten funktionieren. Die Geschichte verdeutlicht und fängt die Essenz des menschlichen Geistes ein. Die Geschichte in all ihren Formen – des Lebens, der Liebe, des Wissens – hat den Aufstieg der Menschheit verfolgt. Und die Geschichte, merken Sie sich meine Worte, wird beim letzten Menschen sein, der Luft holt.
Ist es zum Beispiel nicht tragisch, dass während im letzten Weltkrieg fast jeder glaubte, es sei der Krieg, der alle Kriege beenden würde, und es so machen wollte, jetzt, in diesem Zweiten Weltkrieg, fast kein Autor, den ich gelesen habe, es wagt, dies auch nur anzudeuten? Dies ist der Krieg, um alle Kriege zu beenden, oder nach dieser Überzeugung zu handeln? Wir haben den Mut zur Hoffnung verloren.
Ich dachte immer, dass das Leben voller Geschichten und Charaktere ist, die sich wie literarische Geschichten und Charaktere anfühlen. Als ich also anfing, Dokumentarfilme zu machen, handelte es sich nicht um bescheidene empirische Dinge, sondern einfach darum, Menschen zu verfolgen. Ich habe immer versucht, eine Geschichte durchzusetzen.
Selbst wenn man einen Film über das Leben dreht, ist der Tod präsent, und ich denke, er ist Teil meiner dramatischen Sichtweise. Ich weiß nicht genau, warum. Vielleicht reizt es mich als Story-Element.
In den 50er Jahren drehten sich viele Geschichten um Strahlung und die Verbreitung neuer Technologien. In den 70er Jahren gab es viele Geschichten, die sich mit dem Vietnamkrieg befassten. Comics waren schon immer ein Spiegelbild der Zeit, in der wir leben.
Viele der Geschichten, über die ich schreibe, haben einen mysteriösen Aspekt. Es sind Kriminalgeschichten oder Verschwörungsgeschichten oder Quests. In ihnen sind Offenbarungen und Wendungen eingebaut. Aber die Offenbarungen kommen für mich daher, dass ich die Geschichte sehe, wie sie sich entfaltet, oder das Leben, wie es sich entfaltet.
Es ist gut, dass sich in unserer Fernsehbranche die Geschichten mehr um weibliche als um männliche Charaktere drehen, aber es sollte keinen Sexkrieg geben.
Ich habe den Krieg satt. Jede Frau meiner Generation hat den Krieg satt. Fünfzig Jahre Krieg. Von Kriegen wurde gemunkelt, Kriege begannen, Kriege wurden geführt, Kriege endeten, Kriege wurden bezahlt, Kriege dauerten an.
Einer der Gründe, warum es für mich wichtig ist, über Krieg zu schreiben, liegt darin, dass ich der Meinung bin, dass Kindern das Konzept des Krieges, die Besonderheiten des Krieges, die Natur des Krieges und die ethischen Unklarheiten des Krieges zu spät nahegebracht werden. Ich denke, sie können sie in einem viel jüngeren Alter hören, verstehen, über sie Bescheid wissen, ohne sich vor den Geschichten zu Tode zu fürchten.
In der größeren Geschichte von „Salvage the Bones“ geht es nur ums Überleben, und ich denke, dass es am Ende Dinge an diesem Roman und an den Erfahrungen dieser Charaktere gibt, die ihre Geschichten zu universellen Geschichten machen.
Jeder, der im Geschäft war, kann Kriegsgeschichten über die Unebenheiten auf der Straße erzählen. Aber wenn sie die Konkurrenz überdauert haben, fragen Sie nach ihren Überlebensgeschichten. Sie haben herausgefunden, wie sie Enttäuschungen in Chancen verwandeln können.
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