Ein Zitat von Stokely Carmichael

Black Power kann für diejenigen klar definiert werden, die ihre Fragen dazu nicht mit den Ängsten vor dem weißen Amerika verbinden. — © Stokely Carmichael
Black Power kann für diejenigen klar definiert werden, die ihre Fragen dazu nicht mit den Ängsten vor dem weißen Amerika verbinden.
Schwarze Macht kann für diejenigen klar definiert werden, die ihre Fragen dazu nicht mit den Ängsten vor dem weißen Amerika verbinden.
Schwarze Macht organisiert die Wut der Schwarzen und stellt neue harte Fragen und Forderungen an das weiße Amerika.
Etwas als schwarz-weiß zu beschreiben bedeutet, dass es klar definiert ist. Wenn Ihre ethnische Zugehörigkeit jedoch schwarz und weiß ist, ist die Dichotomie nicht so klar. Tatsächlich entsteht eine Grauzone.
Da ich in London bei einer Hippie-Mutter aufgewachsen bin, weiß ich nicht, ob ich die Definition der meisten Menschen für eine schwarze Person bin. Ich bin gemischt, ja, aber in der Welt werde ich als schwarz definiert, bevor ich als weiß definiert werde. Ich wurde nie als weiß bezeichnet.
Der schwarze Mann in Nordamerika war politisch am kränksten. Er ließ zu, dass der weiße Mann ihn in eine solche Dummheit spaltete, dass er sich selbst für einen schwarzen „Demokraten“, einen schwarzen „Republikaner“, einen schwarzen „Konservativen“ oder einen schwarzen „Liberalen“ hielte ... obwohl es einen Block mit zehn Millionen schwarzen Wählern geben könnte das entscheidende Kräfteverhältnis in der amerikanischen Politik, da die Stimmen der Weißen fast immer gleichmäßig verteilt sind.
Unsere Kultur lebt von Schwarz-Weiß-Erzählungen, klar definierten Emotionen, einfachen Enden und so erschöpft sich dieser Drang in die Komplexität.
Denken Sie daran, wir sprechen [in The Black Power Mixtape] über 1967, das Jahr vor der Ermordung von [Martin Luther] King. Wir sprechen über die Entstehung schwarzer Macht, eine Diskussion, die King in seinem letzten Buch „Where Do We Go from Here: Chaos or Community?“ erwähnte. Wir sprechen über die Bedeutung der schwarzen Macht und die Möglichkeit, dass sie unsere Unterstützer, sowohl weiße als auch schwarze, entfremdet hat.
Ich messe Amerikas Bomben keine große Bedeutung bei. Ich lege Wert auf ihre große Vitalität und Integrität. Die Stärke Amerikas ist tiefer und bedeutender als seine Finanzkraft.
Das erste, was mir in Bezug auf unseren Präsidenten immer in den Sinn kommt, ist, dass all die Leute, die ihm diese Barriere errichten … Sie vergessen einfach bequemerweise, dass Barack eine Mutter hatte, und sie war weiß – sehr weiß; Amerikanisch, Kansas, Mitte Amerika. Es gibt keinen Streit darüber, wer er ist oder was er ist. Amerikas erster schwarzer Präsident ist noch nicht angetreten. Er ist nicht Amerikas erster schwarzer Präsident. Er ist Amerikas erster gemischtrassiger Präsident.
Ich denke, um es ganz offen zu sagen: In vielen dieser Unterstützung steckt der Wunsch nach einer Annäherung einer schwarzen Hautfarbe an die US-Präsidentschaft, mit Macht auf dieser Ebene – die Idee ist, dass ein Schwarzer in diesem Amt eine weitgehende Führung hat Ein weißes Land wäre für Amerika eine Erlösung.
Amerika ist ebenso ein schwarzes wie ein weißes Land. Das Leben und Schicksal des weißen Amerikaners ist untrennbar mit dem des schwarzen Amerikaners verbunden.
Wir wollen im Schwarz-Weiß leben, tun es aber nicht. Die Welt ist grau. Und ich bin immer fasziniert von Menschen, die klar sagen: „Das ist schwarz und das ist weiß, und so ist das Leben.“ Das Leben hat dazu immer etwas zu sagen.
Die wohl wichtigste Parallele zwischen Masseninhaftierung und Jim Crow besteht darin, dass beide dazu beigetragen haben, die Bedeutung und den Stellenwert der Rasse in Amerika zu definieren. Tatsächlich besteht eine Hauptfunktion jedes Rassenkastensystems darin, die Bedeutung der Rasse zu ihrer Zeit zu definieren. Die Sklaverei definierte, was es bedeutete, schwarz zu sein (ein Sklave), und Jim Crow definierte, was es bedeutete, schwarz zu sein (ein Bürger zweiter Klasse). Heutzutage definiert die Masseninhaftierung die Bedeutung von Schwarzsein in Amerika: Schwarze Menschen, insbesondere schwarze Männer, sind Kriminelle. Das bedeutet es, schwarz zu sein.
Schwarze Männer, die sich einer Kategorisierung verweigern, sind selten, denn der Preis für die Sichtbarkeit in der heutigen Welt der weißen Vorherrschaft besteht darin, dass die schwarze Identität in Bezug auf das Stereotyp definiert wird, sei es, indem sie es verkörpert oder versucht, anders als es zu sein … Negative Stereotypen über die Natur von Schwarz Männlichkeit bestimmt weiterhin zu sehr die Identitäten, die schwarze Männer für sich selbst gestalten dürfen.
Es ist nicht so, dass es Weißen nicht gestattet sein sollte, sich an Diskussionen über Rassenfragen in Amerika zu beteiligen. Aber es gibt nichts Erschöpfenderes als die Rassendogmatismen weißer männlicher Liberaler, die deutlich während eines Gesprächs mit dem einen Schwarzen entstanden sind, den sie im College kennengelernt haben.
[Schwarzer Nationalismus] zielt nicht darauf ab, den schwarzen Mann dazu zu bringen, den weißen Mann neu zu bewerten – Sie kennen ihn bereits –, sondern den schwarzen Mann dazu zu bringen, sich selbst neu zu bewerten. Ändere nicht die Meinung des weißen Mannes; Du kannst seine Meinung nicht ändern. Und diese ganze Sache mit dem Appell an das moralische Gewissen Amerikas – Amerikas Gewissen ist bankrott.
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