Ein Zitat von Stokely Carmichael

Dass das Scheitern bei der Verabschiedung eines Bürgerrechtsgesetzes nicht an Black Power liegt, liegt nicht am Student Nonviolent Coordinating Committee; Es liegt nicht an den Aufständen, die in den Großstädten stattfinden.
Meine Eltern waren sehr aktiv in der Bürgerrechtsbewegung. Mein Vater war Mitarbeiter des Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). Meine Mutter war Sekretärin bei den Panthers.
Die Übertragung erfolgte, weil auf dem Campus das Student Nonviolent Coordinating Committee rekrutierte und sich organisierte. „Students for a Democratic Society“ wurde nur ein paar Jahre vor meiner Ankunft in Michigan gegründet. Es kam also zu einer Art Umwälzung des politischen Bewusstseins. Es fing gerade erst an.
Das Student Nonviolent Coordinating Committee war eher politisch orientiert. Ein wesentlicher Bestandteil der anfänglichen SNCC-Bemühungen bestand darin, nicht nur die Wählerregistrierung, sondern auch die politische Beteiligung voranzutreiben.
Wir denken gerne an die 60er Jahre mit Martin Luther King Jr. und Malcolm X und ein bisschen Reibung – nein, es gab all diese verschiedenen Gruppen. Es gab das Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), die Black Panthers, Martin und Malcolm, aber auch die Whitney Youngs der Welt, die Bayard Rustins der Welt.
Oh, Diane Nash hat ihren eigenen Film verdient. Diane Nash ist eine Freiheitskämpferin, die immer noch am Leben ist. Sie war im Grunde eine der Anführerinnen der Aufhebung der Rassentrennung in Nashville. Sie war Studentin an der Fisk University und eines der Gründungsmitglieder von SNCC, dem Student Nonviolent Coordinating Committee.
Sie haben 1964 ein Bürgerrechtsgesetz ausgearbeitet, angeblich um unser Problem zu lösen, und nachdem das Gesetz unterzeichnet worden war, wurden drei Bürgerrechtler kaltblütig ermordet. Und der FBI-Chef Hoover gibt zu, dass sie wissen, wer es getan hat, dass sie es schon seit dem Vorfall wissen und dass sie nichts dagegen unternommen haben. Das Bürgerrechtsgesetz ist den Bach runter.
Die Bürgerrechtsbewegung befasste sich nicht mit der Frage der politischen Entrechtung in den Städten im Norden. Es befasste sich nicht mit den Problemen, die an Orten wie Detroit auftraten, wo ein tiefgreifender Prozess der Deindustrialisierung im Gange war. Es gibt also diese Reaktion wütender junger Menschen auf den Krieg in Vietnam, ein unzureichendes Armutsprogramm und Polizeibrutalität. All diese Dinge führten zur Entstehung der Black-Power-Bewegung. Die Black-Power-Bewegung war keine Trennung von der Bürgerrechtsbewegung, sondern eine Fortsetzung dieses gesamten Demokratisierungsprozesses.
Sie verlieren, weil Schwarze in den Städten ihre Bürgerrechte erhalten.
Der Civil Rights Act von 1964 war die weitreichendste Bürgerrechtsgesetzgebung seiner Zeit und umfasste in seinen Reformen auch die Rechte der Frauen. Ironischerweise wurde der Abschnitt über Frauenrechte von einem Senator aus Virginia hinzugefügt, der sich gegen das Ganze aussprach und angeblich sicher war, dass es niemals verabschiedet würde, wenn er etwas über Frauenrechte hineinstecken würde. Der Gesetzentwurf wurde jedoch trotzdem angenommen, sehr zum Leidwesen eines gewissen Wieners aus Virginia.
Ich weiß, wenn wir den Civil Rights Act von 1964 vor über 50 Jahren verabschieden konnten, dann können wir auch den Justice for All Civil Rights Act verabschieden. Wir können Medicare for All verabschieden.
Als Bürgerrechtlerin war Frau Kings Vision eines Rassenfriedens und eines gewaltfreien sozialen Wandels ein wichtiger Grundpfeiler für die Weiterentwicklung der Bürgerrechtsbewegung.
Es gibt einen neuen Gesetzentwurf im Senat, der viele Menschen verärgert. Dieser Gesetzentwurf würde dem Präsidenten die Macht geben, das Internet abzuschalten. Al Gore ist entschieden dagegen. Nicht weil er das Internet erfunden hat. Weil er es getan hat. Sondern weil er sich gerade bei Match.com angemeldet hat.
Okay, hier ist meine Frage: Wann wurde Höflichkeit mit Protest unvereinbar? Warum halten manche Menschen Höflichkeit für ein Antonym – oder sogar ein Gräuel – für politisches Handeln und Dissens? Denn, und ich erhebe meine Stimme, es ist nicht so. Haben wir vergessen, wie Mahatma Gandhi gewaltlosen zivilen Ungehorsam nutzte, um Indien von der britischen Herrschaft zu befreien und Bürgerrechtsbewegungen weltweit zu inspirieren?
Schwarzer Realismus oder kosmopolitischer schwarzer Politiker ist ein Codewort, um zu sagen, dass es sich um eine schwarze Person handelt, die nicht an die traditionelle schwarze Politik der Bürgerrechte/schwarzen Macht gebunden ist.
Sie wissen nicht, wer die nächste Gruppe ist, die unbeliebt ist. Die Bill of Rights ist nicht für die Ballkönigin. Die Bill of Rights ist nicht für den High-School-Quarterback. Die Bill of Rights ist für die Geringsten unter uns. Die Bill of Rights ist für Minderheiten. Die Bill of Rights richtet sich an diejenigen, die Minderheitenmeinungen vertreten.
Ich denke, eine der Tragödien der Bürgerrechtsbewegung bestand darin, dass die Bürgerrechtsbewegung sich so sehr auf das Gericht konzentrierte, dass meiner Meinung nach die Tendenz bestand, den Überblick über die politische und gemeinschaftliche Organisation sowie die Aktivitäten vor Ort zu verlieren, die dazu in der Lage sind Stellen Sie die tatsächlichen Machtkoalitionen zusammen, in denen Sie Umverteilungsänderungen herbeiführen. Und in gewisser Weise leiden wir immer noch darunter.
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