Ein Zitat von Susan Sontag

Im Gegensatz zur asexuellen Keuschheit der offiziellen kommunistischen Kunst ist die Kunst der Nazis sowohl lüstern als auch idealisierend. Eine utopische Ästhetik (körperliche Perfektion; Identität als biologische Gegebenheit) impliziert eine ideale Erotik: Sexualität umgewandelt in die Anziehungskraft der Führer und die Freude der Gefolgsleute. Das faschistische Ideal besteht darin, sexuelle Energie zum Wohle der Gemeinschaft in eine „spirituelle“ Kraft umzuwandeln.
Selig ist, wer einen Gott, ein Ideal in sich trägt und ihm gehorcht: Ideal der Kunst, Ideal der Wissenschaft, Ideal der Tugenden des Evangeliums, darin liegen die Quellen großer Gedanken und großer Taten; Sie alle reflektieren Licht aus dem Unendlichen.
Der große Vorteil des Zirkus und der Grund, warum er so beliebt ist, ist tatsächlich die ideale Kombination von Kunst und Sport. Es ist in gewisser Weise die ideale Kunstform, wenn man zugänglich sein möchte.
Vielleicht ist das eine utopische Sicht auf Kunst, aber ich glaube, dass Kunst als Vehikel fungieren kann, dass es sich nicht nur um eine kulturelle Beschäftigung handelt, etwas, das in Kunstgalerien geschieht. Wenn Kunst nicht mit Erfahrung und der Angst und Freude daran verbunden ist, wird sie zum Tüpfelchen auf dem i.
Die Stimme unserer Zeit scheint der Kunst keineswegs zugetan zu sein, jedenfalls der Art von Kunst, auf die meine Untersuchung gerichtet ist. Der Lauf der Dinge hat dem damaligen Genie eine Richtung gegeben, die es immer weiter vom Ideal der Kunst zu entfernen droht. Denn Kunst muss die Realität verlassen, sie muss sich körperlich über Notwendigkeit und Bedürftigkeit erheben; denn die Kunst ist die Tochter der Freiheit, und sie erfordert, dass ihre Vorschriften und Regeln durch die Notwendigkeit der Geister und nicht durch die der Materie gegeben werden.
Ich möchte, dass meine Arbeit in der klassischen Tradition (koptisch, ägyptisch, griechisch, chinesisch) anerkannt wird und das Ideal im Geiste repräsentiert. Klassische Kunst kann unmöglich eklektisch sein. Man muss das Ideal im eigenen Kopf sehen. Es ist wie eine Erinnerung – ein Bewusstsein – der Perfektion.
...Kunst muss das Verlangen des Menschen nach dem Ideal tragen, muss Ausdruck seines Strebens danach sein; dass Kunst dem Menschen Hoffnung und Glauben geben muss. Und je hoffnungsloser die Welt in der Version des Künstlers ist, desto klarer müssen wir vielleicht das Ideal sehen, das im Gegensatz steht – sonst wird das Leben unmöglich! Kunst symbolisiert den Sinn unserer Existenz.
Kunst zu machen bedeutet, mit Menschen auf eigene Faust umzugehen. Die ideale Art, Menschen zu benutzen, besteht darin, sie wie Ton zu benutzen, aber da dies außer für Verrückte und Anführer nicht in Frage kommt, ist Kunst eine gute Alternative.
In der Kunst geht es vor allem um den Kampf mit der materiellen Realität, nicht um das Streben nach einem spirituellen Ideal.
Höchste Gelassenheit bleibt immer noch das Ideal großer Kunst. Die Formen und vergänglichen Formen des Lebens sind nur Etappen auf dem Weg zu diesem Ideal, das die Religion Christi mit seinem göttlichen Licht erleuchtet.
Das ideale Subjekt der totalitären Herrschaft ist nicht der überzeugte Nazi oder der überzeugte Kommunist, sondern Menschen, für die der Unterschied zwischen Fakten und Fiktion, zwischen Wahrheit und Falsch nicht mehr besteht.
Die Erotik unterscheidet sich von der tierischen Sexualität dadurch, dass die menschliche Sexualität durch Tabus begrenzt ist und die Domäne der Erotik die Übertretung dieser Tabus ist. Das Verlangen in der Erotik ist das Verlangen, das über das Tabu triumphiert. Es setzt einen Konflikt des Menschen mit sich selbst voraus.
Sogar diejenigen, die dem Christentum entsagt haben und es angreifen, folgen in ihrem Innersten immer noch dem christlichen Ideal, denn weder ihre Feinsinnigkeit noch die Glut ihres Herzens haben es bisher geschafft, ein höheres Ideal des Menschen und der Tugend zu schaffen als das von Christus gegebene Ideal von früher.
Drittens wird eine Gemeinschaft, die auf einer androgynen Identität aufbaut, das Ende der Transsexualität, wie wir sie kennen, bedeuten. Entweder wird der Transsexuelle in der Lage sein, seine Sexualität zu einer fließenden Androgynie zu erweitern, oder mit dem Verschwinden der Rollen wird das Phänomen der Transsexualität verschwinden und diese Energie wird in neue Formen der sexuellen Identität und des sexuellen Verhaltens umgewandelt.
Ich habe mich nie mit Ästhetik beschäftigt. Ästhetik ist das, was Philosophen über Kunst zu sagen haben, und viele von ihnen nehmen eine analytische Position ein und werfen die Frage auf: „Was ist ein Kunstobjekt?“ Sobald man in diese Falle tappt, kommt ein Künstler und sagt: „Das ist keine Kunst – das ist etwas anderes.“ Das ist ein hoffnungsloser Auftritt.
Die ideale Kunst, die edelste Kunst: mit der Komplexität des Lebens arbeiten, sich weigern, zu vereinfachen, Zweifel zu „überwinden“.
Existenz durchdringt Sexualität und umgekehrt, so dass es unmöglich ist, in einer bestimmten Entscheidung oder Handlung das Verhältnis sexueller zu anderen Motivationen zu bestimmen, und es ist unmöglich, eine Entscheidung oder Handlung als „sexuell“ oder „nichtsexuell“ zu bezeichnen. Es gibt kein Überwinden der Sexualität, genauso wenig wie die Sexualität in sich selbst eingeschlossen ist. Niemand ist gerettet und niemand ist völlig verloren.
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