Ein Zitat von Susan Sontag

Camp ist ein Lösungsmittel der Moral. Es neutralisiert moralische Empörung und fördert die Verspieltheit. — © Susan Sontag
Camp ist ein Lösungsmittel der Moral. Es neutralisiert moralische Empörung und fördert die Verspieltheit.
Moralische Empörung besteht in den meisten Fällen zu 2 % aus moralischer Empörung, zu 48 % aus Empörung und zu 50 % aus Neid.
Das islamistische Lager ist von gerechter Empörung erfüllt, als sich die Mächte des alten, korrupten und verrotteten Ägyptens vereinen, um sie erneut in den Untergrund zu treiben. Diese Empörung wird tödlich verstärkt durch die Bereitschaft, für ihren Glauben zu sterben, und durch die Entschlossenheit, sie nicht wie bisher aus dem politischen Feld vertreiben zu lassen.
Ich sage nicht, dass Atheisten nicht moralisch handeln oder moralisches Wissen haben können. Aber wenn ich einem Atheisten Tugend zuschreibe, dann als Theist, der den Atheisten als Anhänger objektiver moralischer Werte ansieht. Der Atheist hingegen hat keine solche Grundlage für die Moral. Und doch erfordern alle moralischen Urteile eine Grundlage für Moral, einen Maßstab für richtig und falsch.
Weisen Menschen scheint oft eine Verspieltheit zu eigen zu sein, als ob entweder ihr Gleichmut diese Verspieltheit als Quelle hat oder die Verspieltheit aus Gleichmut entspringt; und sie können andere Menschen, die sich in einem Zustand der Aufregung befinden, davon überzeugen, sich zu beruhigen und zu lächeln.
Wir projizieren unsere moralischen Kategorien immer auf Dinge. Ich denke, das ist unvermeidlich. Aber der Kapitalismus legt keinen besonderen Wert auf Moral. Die Moral auf dem Markt wird durch Verträge, Vorschriften und Gesetze durchgesetzt, da man davon ausgeht, dass Moral im Konflikt mit der treibenden Kraft von Gier und Akkumulation steht.
Der Marxismus ist ein Erfolg, weil er die beiden widersprüchlichen Strömungen des westlichen Denkens – moralischen Skeptizismus und moralische Empörung – miteinander verbindet und sie im Angriff auf die bestehende Gesellschaft zu einer Ergänzung macht.
Echte Moral ist möglich, wenn die Sanktionen für Moral auch greifbar und real sind. Daher verlagert der Atheismus die Grundlage der Moral vom Glauben an Gott hin zu Verpflichtungen des sozialen Lebens. Moralisches Verhalten ist kein Pass zum Himmel; es ist eine gesellschaftliche Notwendigkeit.
In einer konstitutionellen Demokratie muss der moralische Inhalt des Gesetzes durch die Moral des Urhebers oder Gesetzgebers gegeben sein, niemals durch die Moral des Richters.
Ich habe eine Moral. Ich weiß nicht, ob es die beste Moral ist. Und ich denke gern. Wenn die Leute das als moralischen Intellektualismus wahrnehmen, ist das in Ordnung. Es liegt an ihnen zu entscheiden.
Die wesentliche Funktion der Kunst ist moralisch. Aber eine leidenschaftliche, implizite Moral, nicht didaktisch. Eine Moral, die eher das Blut als den Verstand verändert.
Wenn keine moralischen Vorstellungen wahrer oder besser wären als alle anderen, hätte es keinen Sinn, die zivilisierte Moral der wilden Moral vorzuziehen.
Wir haben keinerlei Sponsoren. Die Spieler investieren selbst. Sie brauchen Geld. Sie brauchen Ressourcen... Deshalb haben sie in Sportarten und Mannschaften Sponsoren – im Fußball, in der NFL. Jeder hat Sponsoren, die investieren und helfen, die täglichen Ausgaben zu decken.
Moralische Empörung ist Eifersucht mit Heiligenschein.
Unbegrenzte Moral wird letztendlich selbst im Hinblick auf die gleichen moralischen Prinzipien, die angestrebt werden, kontraproduktiv. Für die Moral gilt das Gesetz der sinkenden Rendite.
Führungskräfte können moralisch sein – und sie sollten moralisch sein –, ohne ihre Moral anderen aufzuzwingen.
Im Westen haben sie Moral. Wir geben vor, moralische Menschen zu sein, sind es aber nicht. Wir haben keinen Moralkodex.
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