Ein Zitat von Susannah Cahalan
Die Geschichte ist voller seltsamer, aber wahrer Geschichten über soziale Ansteckung – von Tanzwahnsinn im Mittelalter über Nonnen, die sich im 19. Jahrhundert als Katzen ausgaben, bis hin zu Lachepidemien bei tansanischen Schulmädchen in den 1960er Jahren.
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Ich erinnere mich an eine Zeit, als alle Nonnen meiner katholischen Grundschule im Halbkreis standen, ich und meine Mutter in der Mitte, und sie sagten: „Mrs. „Farley, die Kinder in der Schule lachen über Christopher, nicht über ihn.“ Ich dachte: „Wen interessiert das?“ Solange sie lachen.'
Das Mittelalter hängt wie ein Bierbauch über dem Gürtel der Geschichte. Für Aerobic-Tänze oder Hüttenkäse-Mittagessen ist es jetzt zu spät, um das Mittelalter zu reduzieren. Die Geschichte wird für immer Shorts der Größe 48 tragen müssen.
Ich habe Kurzgeschichten gelesen, die so dicht sind wie ein Roman aus dem 19. Jahrhundert, und Romane, die wirklich Kurzgeschichten voller Helium sind.
Ich wurde in England geboren und bin dort zur Schule gegangen. Da entdeckte ich meine ungebrochene Leidenschaft für die Geschichte – nicht nur für das Mittelalter, sondern für alle Epochen der Geschichte. Meine Favoriten sind mittelalterliche, elisabethanische und georgische; Allerdings habe ich Geschichten geschrieben, die vom antiken Rom bis ins viktorianische Zeitalter reichen.
Nun, das erste, was ich tun musste, war, viel zu lesen. Zunächst geht es um Bildung ... und um die Bildung vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert. Der zweite große Bereich war das Landleben im 19. Jahrhundert, über das ich heutzutage nicht viel weiß.
Ich bin ein neugieriges Wesen und stecke meinen Finger in so viele Kuchen wie möglich: Geschichte, Film, Technologie usw. Ich bin auch ein Freak für Stadtgeschichte, insbesondere für Barcelona, Paris und New York. Ich weiß mehr seltsame Dinge über das Manhattan des 19. Jahrhunderts, als wahrscheinlich gesund ist.
Im Mittelalter nahmen die Menschen Heiltränke gegen ihre Beschwerden ein. Im 19. Jahrhundert nahm man Schlangenöl ein. Dafür sind die Bürger des heutigen glänzenden, technologischen Zeitalters zu modern. Sie nehmen stattdessen Antioxidantien und Kaktusextrakt ein.
Die Adoleszenz wurde im 19. Jahrhundert erfunden, um bürgerlichen Familien zu ermöglichen, ihre Kinder von Ausbeutungsbetrieben fernzuhalten. Aber es ist zu einem Prozess erzwungener Langeweile und Alterstrennung verkommen, der zu einer der zerstörerischsten sozialen Regelungen in der Geschichte der Menschheit geführt hat: 13-jährige Männer dazu zu zwingen, von 15-jährigen Männern zu lernen.
Es gibt keinen bestimmten Moment, der den Wandel von den sozialen Anliegen der Evangelikalen des 19. Jahrhunderts zum heutigen Stand des amerikanischen Evangelikalismus erklären könnte. Einige historische Momente sind aufschlussreich. Der Aufstieg der Bibelkritik im 19. Jahrhundert zwang Evangelikale dazu, eine Entscheidung darüber zu treffen, was sie über das Evangelium glaubten.
Es gab einmal eine Zeit, in der Kunstgeschichte und Film im Grunde dasselbe Medium waren, aber Kunstgeschichte ist in der Technologie des späten 19. Jahrhunderts eingefroren, die bis ins frühe 21. Jahrhundert überlebt hat.
Das 19. Jahrhundert war das Zeitalter des Individualismus; Das 20. und 21. Jahrhundert sind die Zeitalter des Sozialismus.
Das 19. Jahrhundert war das Zeitalter des Individualismus, das 20. und 21. Jahrhundert sind das Zeitalter des Sozialismus.
Wir haben uns angewöhnt, nicht wirklich zu verstehen, wie Freiheit im 19. Jahrhundert war, welche Idee die Regierung des Volkes im 19. Jahrhundert hatte. Amerika verpflichtet sich theoretisch dazu.
Das 19. Jahrhundert war ein Jahrhundert der Imperien, das 20. Jahrhundert war ein Jahrhundert der Nationalstaaten. Das 21. Jahrhundert wird ein Jahrhundert der Städte sein.
Ich besuchte eine streng streng gehaltene Grundschule mit Nonnen und Uniformen, von denen ich mir ziemlich sicher bin, dass sie aus Sandpapier waren. Es war ein akademischer, sportorientierter Ort. Ich las gern, wollte schauspielern und probierte mich nicht im Volleyball aus. Ich war komisch. Die anderen Mädchen tauchten meine Haare in Tinte und so.
Ich interessierte mich wirklich für den Kommunalismus und die alternativen Gemeinschaften des 20. Jahrhunderts, den Boom der Kommunen in den 60er und 70er Jahren. Das führte mich zurück ins 19. Jahrhundert. Ich war schockiert, als ich feststellte, dass es im 19. Jahrhundert weitaus utopischere Ideen gab als im 20. Jahrhundert. Die Ideen waren nicht nur so extrem, sondern es wurden auch überraschend viele Leute sie aufgreifen.
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