Ein Zitat von Susie Dent
Der Charakter unserer Sprache definiert uns, und Wörterbücher sagen ebenso viel über uns aus wie über die Art und Weise, wie wir sprechen.
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Sprache ist unsere Art zu kommunizieren, was wir wollen und wer wir sind. Indem wir schlechte Ausdrücke verwenden, schwächen wir den göttlichen Funken in uns, der unsere Menschlichkeit ausmacht.
Wenn Leute in Rezensionen beiläufig etwas zu uns sagen, wenn sie herablassend und mit wirklich geschlechtsspezifischer Sprache darüber schreiben, dann geht es nicht wirklich um mich. Früher hat es meine Gefühle mehr verletzt als jetzt. Dabei geht es nicht um uns als Band oder mich als Person. Es geht darum, was man von Frauen hält, und das ist eine gesellschaftliche Sache.
Die Form unserer Träume definiert uns. Wir lernen die Welt kennen und erproben unsere Gedanken und Visionen in ihr. Unsere Träume spornen uns an und treiben uns an, rufen und stützen uns, und wenn wir alt sind, trösten sie uns. Magie ist eine Art Traum, Liebe ist ein Traum und Hoffnung ist ein Traum. Ohne unsere Träume gibt es keine Süße, keinen Sinn im Leben.
Tag und Nacht und jeden Moment gibt es Stimmen über uns. Alle Stunden sprechen, während sie vergehen; und in jedem Fall gibt es eine Botschaft an uns; und alle unsere Umstände sprechen mit uns; Aber es ist die göttliche Sprache, die die Weltlichkeit missversteht, vor der der Egoismus Angst hat und die nur die Kinder Gottes richtig und glücklich hören.
Wir halten uns gegenseitig mit unseren Geschichten am Leben. Wir müssen sie teilen, genauso wie wir Lebensmittel teilen müssen. Für unsere Gesundheit benötigen wir auch die Anwesenheit guter Begleiter. Eines der außergewöhnlichsten Dinge an diesem Land ist, dass es dies weiß – und es zwingt einige von uns zum Sprechen, damit wir uns als Gemeinschaft über diesen oder jenen Ort unterhalten und über die Not sprechen können.
Ich glaube an Fiktion und die Kraft von Geschichten, weil wir auf diese Weise in Zungen sprechen. Wir lassen uns nicht zum Schweigen bringen. Wenn wir uns alle in einem tiefen Trauma befinden, stellen wir fest, dass wir zögern, stottern; Es gibt lange Pausen in unserer Rede. Das Ding steckt fest. Wir bekommen unsere Sprache durch die Sprache anderer zurück. Wir können uns dem Gedicht zuwenden. Wir können das Buch öffnen. Jemand war für uns da und hat die Worte tiefgründig vertieft.
Ich habe mich oft über die Scheu einiger von uns im Westen gewundert, für diese Ideale einzutreten, die so viel dazu beigetragen haben, die Not der Menschen und die Nöte unserer unvollkommenen Welt zu lindern. Seien wir nicht länger schüchtern. Gehen wir zu unserer Stärke. Schenken wir Hoffnung. Sagen wir der Welt, dass ein neues Zeitalter nicht nur möglich, sondern wahrscheinlich ist.
Angesichts der Tatsache, dass unser ganzes Leben auf der Arbeit beruht, die uns definiert, dem Geschäft der Arbeit, dem Reichtum, in dem sich die Arbeit manifestiert, finde ich es seltsam, dass nicht viel darüber geschrieben wird. Wir reden über Beziehungen, Schaden, Ehebruch, Revolution, aber wir reden nicht über Arbeit.
Bei dem wahren Spiel „Größer und besser“, das Jesus mit uns spielt, geht es normalerweise nicht um Geld, Besitztümer oder gar unsere Hoffnungen. Es geht um unseren Stolz. Er fragt uns, ob wir das aufgeben, worauf wir so stolz sind, das, von dem wir glauben, dass es uns in den Augen der Welt wichtig macht, und es aufgeben, um ihm zu folgen. Er fragt uns: „Wirst du das nehmen, was dich deiner Meinung nach ausmacht, es hinter dir lassen und mich stattdessen definieren lassen, wer du bist?“
Wir wechseln zu einer anderen Sprache – nicht zu unserer erfundenen Sprache oder der Sprache, die wir in unserem Leben gelernt haben. Während wir den Berg weiter hinaufgehen, sprechen wir die Sprache der Stille. Diese Sprache gibt uns Zeit zum Nachdenken und Bewegen. Wir können gleichzeitig hier und anderswo sein.
Es besteht keine Notwendigkeit, das zu rechtfertigen, was wir sind. Es besteht keine Notwendigkeit, hart zu arbeiten, um das zu werden, was wir nicht sind. wir müssen nur zu unserer Einheit zurückkehren, zu der Art, wie wir waren, bevor wir sprechen lernten. perfekt. Als kleine Kinder sind wir authentisch. nur die Gegenwart ist für uns real; Wir kümmern uns nicht um die Vergangenheit, und wir machen uns keine Sorgen um die Zukunft. wir genießen das Leben; Wir wollen erkunden und Spaß haben. Niemand lehrt uns, so zu sein; Wir werden so geboren.
Manche Leute denken, Wahlen seien ein Spiel: Wer ist oben oder wer unten? Es geht um unser Land. Es geht um die Zukunft unserer Kinder. Es geht um uns alle zusammen. Einige von uns geben sich selbst auf die Probe und tun dies trotz schwieriger Widrigkeiten. Wir tun es, jeder von uns, trotz schwieriger Widrigkeiten. Wir tun es, weil uns unser Land am Herzen liegt. Einige von uns haben Recht, andere nicht. Einige von uns sind bereit, andere nicht. Einige von uns wissen, was sie am ersten Tag tun werden, andere haben das noch nicht durchdacht.
Wenn ich könnte, würde ich Stadt für Stadt, Landkreis für Landkreis, Stadt für Stadt durchgehen und mit den Menschen sprechen, um ihnen zu erklären, worum es bei der Einwanderung wirklich geht – dass es hier nicht um mich geht, dass es hier nicht um uns geht, dass es hier nicht um uns geht darüber, dass wir dir etwas wegnehmen. Es geht hier nicht darum, dass wir eine Bedrohung für Sie darstellen. Hier geht es nicht um Demokraten oder Republikaner, und hier geht es auch nicht wirklich um Grenzsicherheit. Aber in mancher Hinsicht sind uns unsere Politik und in vielerlei Hinsicht auch unsere Politiker dazwischengekommen.
Oft glauben wir, was die Medien über uns sagen oder was unsere Auszeichnungen oder Auszeichnungen über uns sagen, anstatt was Gott über uns sagt.
Es muss etwas Angeborenes an Karten sein, an dieser besonderen Art, unsere Welt und unsere Beziehung zu ihr darzustellen, das uns bezaubert, uns ruft und uns nirgendwo sonst im Raum blicken lässt, wenn eine Karte an der Wand hängt.
Wir können über Politik und Ethik sprechen und auf diese Weise über die Welt sprechen. Aber gleichzeitig ist es immer eine völlig nebulöse und abstrakte Art, über die Realität nachzudenken. Und deshalb schreibe ich so, wie ich es schreibe – es ist eine fast unsterbliche Art, die Abhängigkeit von den biologischen, politischen und moralischen Teilen von uns zu zeigen. Ich sage „unsterblich“, weil wir jetzt neue Formate, neue Beredsamkeiten finden und dieses „konstruierte“ Leben, ein Leben, das unvollständig und unvollkommen ist, in uns selbst auflösen müssen.
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