Ein Zitat von Suzy Kassem
Schön ist, wer erkennt, was wirklich schön ist, auch wenn die Oberfläche hässlich ist. Wahrhaftig ist, wer sagt, was wahr ist, auch wenn die Wahrheit hässlich ist. Hässlich ist, wer Schönheit am Äußeren misst, ohne vorher das Innere abzuwägen. Und hässlich ist der Mann, der hart beurteilt, was er sieht, ohne vorher zu beurteilen, was er im Spiegel sieht.
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Was mich in der Kunst motiviert, ist die hässliche und schöne Natur der Wahrheit. Es muss wahrheitsgemäß und ehrlich sein, auch wenn es hässlich und grotesk ist.
Ich erinnere mich, dass ich als Kind oft das Wort „hässlich“ gehört habe. "Ich bin hässlich." "Sie ist hässlich." „Er ist hässlich.“ Ich habe es damals gehasst, und ich hasse es auch heute noch. Ich gehe über körperliche Schönheit hinaus; Ich sage den Leuten, dass sie einen wunderbaren Geist haben und das ist etwas anderes.
Das große Verbrechen, das die wohlhabenden Klassen und Förderer der Industrie in den glorreichen viktorianischen Tagen begingen, war die Verurteilung der Arbeiter zu Hässlichkeit, Hässlichkeit, Hässlichkeit: Gemeinheit und formlose und hässliche Umgebung, hässliche Ideale, hässliche Religion, hässliche Hoffnung, hässliche Liebe, hässliche Kleidung, hässliche Möbel, hässliche Häuser, hässliche Beziehung zwischen Arbeitnehmern und Arbeitgebern. Die menschliche Seele braucht tatsächliche Schönheit mehr als Brot.
Aber du bist schön, und den Schönen sollte gegeben werden, was sie wollen.“ „Hey, was ist mit den Hässlichen?“ „Die Hässlichen.“ Sie streckte ihre Zunge heraus. „Es ist ihre Schuld, wenn sie hässlich sind.“ Man muss sie beschuldigen, nicht bemitleiden.
Sie war von vorne hässlich, und ich sagte hässlich, hässlich, hässlich, hässlich, hässlich. Nun, ich könnte es hinter ihr schaffen.
[K]Jetzt bleibt das Ganze schön, egal wie hässlich die Teile erscheinen. Eine abgetrennte Hand ist eine hässliche Sache, und ein Mensch, der von der Erde, den Sternen und seiner Geschichte getrennt wurde ... zum Nachdenken oder tatsächlich ... erscheint oft schrecklich hässlich. Integrität ist Ganzheit, die größte Schönheit ist die organische Ganzheit, die Ganzheit des Lebens und der Dinge, die göttliche Schönheit des Universums.
Es hat keinen Wert, ehrlich zu sein, wenn man von Natur aus wahrhaftig ist, oder besser gesagt, wenn man nichts anderes sein kann; es ist ein Geschenk, wie Poesie oder Musik. Aber es braucht den Mut, nach sorgfältiger Überlegung ehrlich zu sein, es sei denn, es handelt sich dabei um eine Art Stolz; Zum Beispiel der Mann, der zu sich selbst sagt: „Ich bin hässlich“ und dann zu seinen Freunden sagt: „Ich bin hässlich“, damit sie nicht glauben, sie seien die Ersten, die die Entdeckung machen.
Mode ist das, was jetzt schön erscheint, aber später hässlich aussieht; Kunst kann zunächst hässlich sein, aber später wird sie schön.
Physiologisch gesehen schwächt und belastet alles Hässliche den Menschen. Es erinnert an Verfall, Gefahr, Ohnmacht; er erleidet tatsächlich einen Energieverlust in seiner Gegenwart. Die Wirkung des Hässlichen lässt sich mit einem Dynamometer messen. Immer wenn sich der Mensch in irgendeiner Weise deprimiert fühlt, spürt er die Nähe von etwas Hässlichem. Sein Machtgefühl, sein Wille zur Macht, sein Mut, sein Stolz – sie nehmen mit dem Hässlichen ab, sie nehmen mit dem Schönen zu.
Man gibt dir das Gefühl, hässlich zu sein, und ich habe das Hässliche schön gemacht. Nur durch pure Beharrlichkeit. Niemand hat das Recht zu sagen, dass ich hässlich bin, und ich werde kein professionelles Opfer sein, wissen Sie? Verzeihung!
Die Aufgabe der Kunst besteht darin, das Leuchten, die Strahlkraft, die Manifestation dessen zu erfassen, was als Geist die Welt durchwebt und lebt. Alle echte Kunst sucht den Geist. Auch wenn die Kunst das Hässliche, Unangenehme darstellen will, geht es ihr nicht um das Sinnlich-Unangenehme als solches, sondern um das Geistige, das inmitten des Unangenehmen seine Natur verkündet. Wenn das Geistige durch das Hässliche hindurchscheint, wird auch das Hässliche schön. In der Kunst hängt die Schönheit von der Beziehung zum Geistigen ab.
Ich habe ihnen letzte Woche gesagt, dass ich möchte, dass sie hässlich gewinnen, und heute haben sie auf jeden Fall hässlich gewonnen. Das war das Hässlichste, was ich gesehen habe, seit die hässlichen Schwestern vom hässlichen Baum gefallen sind.
Wie ein unkontrolliertes Krebsgeschwür zersetzt Hass die Persönlichkeit und zerfrisst ihre lebenswichtige Einheit. Hass zerstört das Wertegefühl und die Objektivität eines Menschen. Es führt dazu, dass er das Schöne als hässlich und das Hässliche als schön beschreibt und das Wahre mit dem Falschen und das Falsche mit dem Wahren verwechselt.
Der runzlige Mann im Rollstuhl mit umwickelten Beinen, das Mädchen, dessen Gesicht tief von den Zahnspuren eines Hundes durchbohrt ist, das Durcheinander der Welt, und ich sehe – das, all das nennen die Franzosen d'un beau affreux, was die Deutschen hubsch-hasslich nennen – das Hässlich-Schöne. Was als hässlich empfunden wird, verwandelt sich in schön. Was der postimpressionistische Maler Paul Gauguin als „Lelay peut etre beau“ ausdrückte – Das Hässliche kann schön sein. Die Dunkelheit kann Leben hervorbringen; Leiden kann Gnade bringen.
Die Schönen liegen am Rande eines Raumes, zerknittert von Spinnen, Nadeln und Stille, und wir können nie verstehen, warum sie gegangen sind, sie waren so schön. Sie schaffen es nicht, die Schönen sterben jung und überlassen die Hässlichen ihrem hässlichen Leben.
Wenn wir voll und ganz darauf vertrauen, dass Gott so schön ist, wie er sich am Kreuz offenbart, müssen wir die hässliche oberflächliche Erscheinung dieser Porträts als Ausdruck der sündigen Art und Weise betrachten, wie sich sein Volk Gott vorstellte, und nicht als die Art, wie Gott tatsächlich ist. Aber wenn wir im Glauben durch die hässliche Oberfläche dieser Porträts blicken, können wir sehen, wie Gott sich aus Liebe herabbeugt, um seinem Volk dort zu begegnen, wo es ist, und seine Sünden zu tragen, weshalb er in der Heiligen Schrift eine hässliche Oberfläche annimmt, die widerspiegelt die Hässlichkeit ihrer Sünde.
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