Ein Zitat von Swami Vivekananda
Das Verständnis der menschlichen Natur ist das höchste Wissen, und nur wenn wir es kennen, können wir Gott kennen. Es ist auch eine Tatsache, dass die Kenntnis Gottes das höchste Wissen ist und nur durch die Kenntnis Gottes können wir die menschliche Natur verstehen.
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Die christliche Religion, so behauptet [Pascal], lehrt zwei Wahrheiten: dass es einen Gott gibt, den die Menschen erkennen können, und dass es in den Menschen ein Element der Verdorbenheit gibt, das sie Gottes unwürdig macht. Das Wissen um Gott ohne Kenntnis des Elends des Menschen erzeugt Stolz, und das Wissen um das Elend des Menschen ohne Kenntnis Gottes erzeugt Verzweiflung, aber das Wissen um Jesus Christus vermittelt dem Menschen Wissen über beides gleichzeitig.
Wissen und Persönlichkeit machen Zweifel möglich, aber Wissen ist auch das Heilmittel gegen Zweifel; und wenn wir ein vollständiges und angemessenes Gefühl für die Persönlichkeit bekommen, werden wir in eine Region gehoben, in der Zweifel fast unmöglich sind, denn kein Mensch kann sich selbst so erkennen, wie er ist, und die ganze Fülle seiner Natur, ohne auch Gott zu kennen.
Wer die Einheit mit Gott erkannt hat, besitzt das gesamte in Ihm enthaltene Wissen. Da ein wahrer Brahmane den Herrn als Anfang und Ende aller Wesen und Welten kennt, kennt er das Jenseits und die Funktionsweise der Natur auf dieser Ebene der Existenz.
Wir müssen den Glauben erlangen, die Tatsache zu akzeptieren, dass alles Wissen von Gott kommt und Gott bekannt ist. Das Wissen wird dem Menschen auf der Erde gemäß dem Plan Gottes für ihn weitergegeben. Freies oder liberales Denken ändert nichts an der Wahrheit, dem offenbarten Wissen, das von Gott kommt.
Ich merkte, dass ich immer weniger begehrte und wusste, bis ich völlig erstaunt sagen konnte: „Ich weiß nichts, ich will nichts.“ Früher war ich mir über so viele Dinge sicher, jetzt bin ich mir über nichts sicher. Aber ich habe das Gefühl, dass ich durch das Nichtwissen nichts verloren habe, weil mein gesamtes Wissen falsch war. Mein Nichtwissen war in sich das Wissen um die Tatsache, dass mein gesamtes Wissen Unwissenheit ist, dass „Ich weiß nicht“ die einzig wahre Aussage ist, die der Verstand machen kann ... Ich behaupte nicht zu wissen, was Sie nicht wissen. Tatsächlich weiß ich viel weniger als Sie.
Weisheit und Wissen lassen sich am besten gemeinsam verstehen. Wissen ist Lernen, die Kraft des Geistes, das Universum zu verstehen und zu beschreiben. Weisheit bedeutet zu wissen, wie man Wissen anwendet und wie man es nicht anwendet. Wissen bedeutet zu wissen, was man sagen soll; Weisheit besteht darin, zu wissen, ob man es sagen soll oder nicht. Wissen gibt Antworten; Weisheit stellt Fragen. Wissen lässt sich lehren, Weisheit erwächst aus Erfahrung.
Die Natur Gottes ist für Gläubige, Theologen und Philosophen von ernsthaftem Interesse. Und doch können wir nicht zur Natur Gottes gelangen, wenn wir nicht auch ein gewisses Wissen darüber haben, dass die Natur des Universums von Gott stammt.
Wäre es nicht wunderbar, wenn wir eine Welt hätten, in der jeder sagen würde: „Wir wissen es nicht?“ Tatsache ist, dass Sie von Gott umgeben sind und Gott nicht sehen, weil Sie von Gott WISSEN. Das letzte Hindernis für die Vision Gottes ist Ihr Gotteskonzept. Du vermisst Gott, weil du denkst, du weißt es. Das höchste Wissen über Gott besteht darin, Gott als unerkennbar zu kennen. Alle Offenbarungen, so göttlich sie auch sein mögen, sind nie mehr als ein Fingerzeig auf den Mond. Wie wir im Osten sagen: „Wenn der Weise auf den Mond zeigt, sieht der Idiot nur den Finger.“
...Gott besitzt kein privates Wissen über sich selbst und kein separates Wissen über alle Geschöpfe gemeinsam. Da die universelle Ursache sich selbst kennt, kann sie die Dinge, die von ihr ausgehen und deren Quelle sie ist, kaum ignorieren. Auf diese Weise weiß Gott also alle Dinge, nicht indem er die Dinge versteht, sondern indem er sich selbst versteht.
Da die Liebe zu Gott das höchste Glück und Glück des Menschen, sein letztes Ziel und das Ziel aller seiner Handlungen ist, folgt daraus, dass nur derjenige das göttliche Gesetz befolgt, der darauf bedacht ist, Gott zu lieben, nicht aus Angst vor Strafe oder aus Liebe zu etwas anderem. wie Vergnügen, Ruhm usw., sondern aus der einzigen Tatsache, dass er Gott kennt oder dass er weiß, dass die Kenntnis und Liebe Gottes das höchste Gut ist
Wir müssen uns daran erinnern, dass das Wissen um die eigene tiefe Natur auch gleichzeitig das Wissen um die menschliche Natur im Allgemeinen ist.
Die wahren Grenzen und Beschränkungen, durch die das menschliche Wissen begrenzt und umschrieben wird, sind drei: Die erste, dass wir unser Glück nicht so auf Wissen setzen, dass wir unsere Sterblichkeit vergessen; die zweite, dass wir unser Wissen anwenden , um uns Ruhe und Zufriedenheit zu verschaffen und uns nicht zu entmutigen oder zu beschweren; das dritte, dass wir nicht annehmen, durch die Betrachtung der Natur zu den Geheimnissen Gottes zu gelangen.
Wir erlangen Selbsterkenntnis durch die Kundalini. Jetzt beginnt die Reise zur Gotteserkenntnis. Ohne Selbsterkenntnis kann man Gott nicht als verwirklichtes Wissen kennen.
WEISHEIT IST auf Wissen angewiesen. Wo völlige Unwissenheit herrscht, kann es keine Weisheit und kein Wissen darüber geben, was das Richtige ist. Das Wissen des Menschen ist vergleichsweise begrenzt und daher muss seine Weisheit gering sein, es sei denn, er kann seinen Geist mit einem Wissen verbinden, das größer als sein eigenes ist, und daraus durch Inspiration die Weisheit schöpfen, die ihm seine eigenen Grenzen verwehren. Nur Gott kennt die ganze Wahrheit; Daher kann nur Gott wahre Weisheit haben oder jederzeit wissen, was zu tun ist, und der Mensch kann Weisheit von Gott erhalten. Weisheit erlangt man durch das Lesen der Gedanken Gottes.
Seien Sie dessen gewiss: Das höchste Ziel der Schöpfung und ihr wichtigstes Ergebnis ist der Glaube an Gott. Der erhabenste Rang und höchste Grad der Menschheit ist die Gotteserkenntnis, die im Glauben an Gott enthalten ist.
Die Heilige Schrift wird letztendlich nur dann für eine rettende Gotteserkenntnis ausreichen, wenn ihre Gewissheit auf der inneren Überzeugung des Heiligen Geistes beruht. Tatsächlich werden diese menschlichen Zeugnisse, die es bestätigen, nicht vergeblich sein, wenn sie, als sekundäre Hilfen für unsere Schwäche, diesem wichtigsten und höchsten Zeugnis folgen. Aber diejenigen, die den Ungläubigen beweisen wollen, dass die Heilige Schrift das Wort Gottes ist, handeln töricht, denn nur durch den Glauben kann man dies erkennen.
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